Stanislav Grof

La psychologie, la psychiatrie et la psychothérapie traditionnelles se concentrent exclusivement sur les traumas psychologiques. Les traumas physiques sont réputés sans influence sur le développement psychologique de l'individu et ne participent pas à la génèse de la psychopathologie. Cette habitude contraste avec les observations du travail empirique dans lequel les souvenirs des traumas physiques possèdent, semble-t-il, une importance capitale.

La phénoménologie qui émerge du travail empirique est en grande partie en accord avec les concepts de la psychanalyse classique. Il existe toutefois des différences essentielles. Le matériau biographique n'est pas remémoré ou reconstruit dans la psychothérapie empirique profonde : il peut être véritablement revécu. Cette reviviscence intervient au cours d'une régression complète vers la phase de développement au cours de laquelle l'événement s'est déroulé.

Le modèle traditionnel de la psychiatre et de la psychanalyse est personnaliste et biographique, alors que l'étude moderne de la conscience a ajouté de nouveaux niveaux, de nouveaux domaines et de nouvelles dimensions et qu'elle a montré que la psyché était étendue à l'ensemble de l'univers et de l'existence.

Il convient, dans de nombreux cas, de considérer les phénomènes archétypes comme des principes d'agencements supra-ordonnés à - et précédant - la réalité matérielle, plutôt que comme ses dérivés.

... il faut supposer que la conscience a en principe accès à toutes les formes des ordres explicite et implicite.

Voici quelques-unes des caractéristiques essentielles de la compréhension holonomique du monde : la relativité des limites, la transcendance de la dichotomie aristotélicienne entre la partie et le tout, et toute l'information englobée dans, et distribuée à travers l'ensemble du système.

Il convient, dans de nombreux cas, de considérer les phénomènes archétypes comme des principes d'agencements supra-ordonnés à - et précédant - la réalité matérielle, plutôt que comme ses dérivés.

Les archétypes pourraient être compris, dans une version élargie de la théorie holonomique comme étant des phénomènes sui generis, des principes cosmiques liés dans la structure de l'ordre implicite.

La fragmentation conceptuelle du monde tend à créer une grave dissonance et comporte des conséquences dangereuses. elle participe non seulement à diviser ce qui est indivisible, mais encore à unir ce qui ne peut l'être et à créer des structures artificielles - groupes nationaux, économiques, politiques et religieux. Être confus à l'égard de ce qui est différent et de ce qui ne l'est pas, c'est être confus à propos de toute chose. Le résultat inévitable est une crise émotionnelle, économique, politique et écologique.

Bohm suggère également que la matière et la conscience sont inexplicables l'une par rapport à l'autre et irréductibles à l'un ou à l'autre concept.

Bohm suggère également que la matière et la conscience sont inexplicables l'une par rapport à l'autre et irréductibles à l'un ou à l'autre concept.

La vie ne peut être comprise en termes de matière inanimée, pas plus qu'elle ne peut en être dérivée. Il est en fait impossible d'établir une distinction nette et absolue entre les deux. La vie et la matière inorganique ont un champ commun dans l'holomouvement qui est leur source primaire et universelle. Ma matière inorganique doit être considérée comme étant une sous-totalité relativement autonome dans laquelle la vie est "implicite" mais pas manifeste.

Le son holophonique présente des implications théoriques et pratiques profondes pour de nombreux secteurs de la vie humaine ; il implique une révolution de la compréhension de la physiologie et de la pathologie de l'ouïe et des applications sans précédent en psychiatrie, en psychologie et en psychothérapie, dans les médias, les spectacles, l'art, la religion, la philosophie, etc.

... il est virtuellement impossible de distinguer la perception des phénomènes enregistrés des événements réels du monde tridimensionnel. En outre, l'écoute d'enregistrements holophoniques d'événements qui stimulent les autres sens tend à produire une synesthésie : les perceptions correspondantes dans les autres régions sensorielles.
Ainsi, le son d'une paire de ciseaux s'ouvrant et se fermant à proximité du cuir chevelu d'un individu lui donnera le sentiment réel qu'on lui coupe les cheveux.

Le fait que les humains situent la source de bruits sans aucun mouvement de la tête et sans un positionnement particulier des lobes des oreilles suggère que la comparaison de l'impulsion acoustique dans l'oreille droite et gauche n'est pas le mécanisme responsable des capacités humaines dans ce domaine. En outre, des individus sourds d'une oreille parviennent toujours à localiser les sons. Il est nécessaire, pour expliquer toutes les caractéristiques de l'audition spatiale, de postuler que la perception acoustique humaine utilise des principes holographiques. Force est donc de supposer que l'oreille humaine est un émetteur aussi bien qu'un récepteur.

Chaque cellule somatique n'est qu'une partie insignifiante de l'organisme, elle contient pourtant dans le code génétique toute l'information le concernant.

Le phénomène de la mémoire distribuée est de la plus haute importance pour la compréhension du fait que des sujets LSD ont accès dans certains états d'esprit particuliers à l'information concernant presque chaque aspect de l'univers. L'approche holographique permet d'imaginer comment chaque cellule cérébrale contient l'information véhiculée par le cerveau ou comment chaque cellule simple du corps contient l'information génétique concernant l'ensemble de l'organisme.
Il est permis d'imaginer que toute l'information concernant l'univers puisse être dégagée de la même manière de chacune de ses parties.

La relativité de la séparation versus l'unité ou de la partie versus le tout est d'une importance capitale pour les expériences mystiques et psychédéliques. Imaginer un outil conceptuel et éducatif plus idéal que l'holographie pour illustrer cet aspect incompréhensible et paradoxal des états non ordinaires de conscience est difficile.

Les représentations holographiques possèdent de nombreuses caractéristiques qui font d'elles les meilleurs modèles existant des phénomènes psychédéliques et d'autres expériences vécues durant les états inhabituels de conscience.

L'intégralité de la connaissance concernant l'univers entier peut être déduite de l'information liée à une seule monade. Il est intéressant de mentionner à cet égard que Leibniz fut en outre à l'origine de la technique mathématique qui permit le développement de l'holographie.