Mademoiselle S.: Lettres d'amour 1928-1930

Je tiens à souligner la délicatesse de Jean-Yves Berthault qui dans ses préface et postface nous trace le portrait de cette grande amoureuse et qui accentue avant tout l'importance de cette passion. Ces lettres nous livrent un témoignage unique sur une passion amoureuse à la fin des années 20 : elles sont d'une modernité étrange tout en étant rédigées dans une langue sublime. Elles nous enseignent que la transgression n'est pas l'apanage de la fin du 20ème siècle (comme l'écrit Jean-Yves Berthault, notre siècle hoquette plus qu'il n'innove). Il est également troublant de lire cette prose alors que l'amant est absent : son mutisme le rend encore plus présent. L'amante n'est-elle le jouet sexuel qu'elle prétend alors que ses sentiments et ses obsessions amoureuses occupent tout l'espace du roman ? Comment ne pas rapprocher cette expérience des Lettres d'une religieuse portugaise qui expriment l'intensité de toutes les phases de la passion amoureuse ? Certes, les lettres de Mademoiselle S. sont charnelles, pornographiques dans la noblesse du terme mais s'affranchissent, dans le secret d'une correspondance privée, des codes de la bienséance communément admis dans la vie en société, qu'il s'agisse du Grand Siècle ou des années 1920. Ces deux témoignages sont sur le même genre, celle de la folle passion amoureuse. L'une exprime la dévoration des sentiments ; l'autre celle de l'attraction des corps et de la relation physique. Il est permis de penser que le lecteur éclairé du 17ème siècle, le siècle des saints et de la Contre-Réforme, a été sincèrement choqué, comme le sera le lecteur contemporain, par ce récit, ici celui d'une religieuse, maintenant d'une jeune femme célibataire. Il s'agit peut-être du dernier témoignage du genre à l'époque des réseaux sociaux et de l'internet....


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