#JournéeDeLaPhilo2020 #Philosophie #LesRencontresPhilosophiquesdeMonaco #Philomonaco
Philosopher ensemble !
#Trailer de présentation des Rencontres Philosophiques de Monaco
Avec la participation de:
Alain Fleischer, Anastasia Colosimo, Anne Dufourmantelle, Avital Ronell, Barbara Cassin, Bernard Harcourt, Bernard Stiegler, Boris Cyrulnik, Bruno Karsenti, Camille Riquier, Catherine Chalier, Catherine Millet,
Charlotte Casiraghi, Christian Godin, Claire Chazal, Claire Marin, Claude Hagège, Cynthia Fleury , Davide Cerrato, Denis Kambouchner,
Dominique Bourg, Donatien Grau, Edwige Chirouter, Elisabeth Quin, Emanuele Coccia, Éric Fiat, Étienne Bimbenet, Fabienne Brugère, François Dosse, Frédéric Gros, Frédéric Worms, Gary Gillet, Geneviève Delaisi de Parseval, Geneviève Fraisse, Georges Didi-Huberman, Georges Vigarello, Géraldine Muhlmann, Gérard Bensussan, Hakima Aït El Cadi, Jean-Luc Marion, Jean-Pierre Ganascia, Joseph Cohen , Judith Revel, Julia Kristeva, Laura Hugo, Laurence Devillairs, Laurent Joffrin, Luc Dardenne, Marc Crépon, Marie Garrau, Marie-Aude Baronian, Mark Alizart, Markus Gabriel, Marlène Zarader, Martine Brousse, Corine Pelluchon, Maurizio Ferraris, Mazarine Pingeot, Michael Foessel, Miguel de Beistegui, Monique Canto-Sperber, Nicolas Grimaldi, Olivier Mongin, Paul Audi, Perrine Simon-Nahum, Peter Szendy, Philippe Grosos, Pierre Guenancia, Pierre Macherey, Raphael Zagury-Orly, Renaud
Donatien Grau/5
1 notes
Résumé :
L'automne 2014, à Paris, fut marqué d'un événement artistique qui créa des débats à travers le monde : la Chocolate Factory, exposition de l'artiste californien Paul McCarthy, à la Monnaie de Paris, accompagnée, pendant quelques jours, de l'érection d'une sculpture gonflable sur la place Vendôme, Tree.On prit alors position, pour et contre cette ?uvre puissante, qui remettait en cause notre conception de l'espace public ; l'artiste fut attaqué physiquement ; et ce f... >Voir plus
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Citations et extraits (1)
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Après cela, il y a eu tout cet autre matériau : le ketchup. Mon père mettait toujours du ketchup sur sa nourriture. C’était toujours sur la table de la salle à manger familiale. Mais le ketchup devint lié au sujet de la peinture. Je pouvais peindre avec, mais il avait aussi ce lien avec mon père, tout en ressemblant à du sang, et à du faux sang. Hollywood n’utilise pas le ketchup comme faux sang. Ils utilisent un mélange de sucre et de colorant alimentaire. Mais le ketchup arrivait dans une bouteille qui était si pop, comme la boîte de Campbell Soup, et super phallique, aussi. La façon dont on utilise le ketchup m’intéressait : pour le sortir, il faut le retourner, le secouer, c’est une métaphore de la masturbation ; et cela fait un bruit qui rappelle la fornication. Le ketchup, le sang, la nourriture, le pop, le père. Ce n’est pas un objet doté d’une singularité, à mes yeux, c’est un objet aux existences multiples, aux significations multiples. Et ensuite il suffit de prendre les autres produits alimentaires, la moutarde comme merde, la mayonnaise comme sperme, le chocolat comme merde. Et tout cela finit par être des matériaux disponibles à l’usage.
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