Trois fermiers s'en vont au bal

Le problème de la survie ne tenait plus à la dureté de l'existence, à sa brutalité et sa brièveté. Aujourd'hui, la difficulté venait de ce que la vie était devenue inconfortable, sinistre et longue.

_ Luden, Luden. Brûlez tout et redistribuez les richesses.
_ Une poignée de cendres chacun, hein Hubert ?

Il vient un moment où l'explication des causes doit s'effacer devant la description de l'effet, du fait effroyable.

A ceux qui la menacent le plus, la société réserve la réussite.

assimiler la rareté à la beauté, vénérer l'art dans les musées
au lieu de le faire entrer chez soi, empêcher que les imitations n'inondent le marché pour faire monter le prix de l'original, ont privé trop de monde et depuis trop longtemps des ressources naturelles nécessaires à la méditation et au perfectionnement de soi. P371

La mémoire, songeait Mays, était un pense-bête destiné à vous rappeler de corriger l'avenir. (p475)

J'écris sans arrêt ma propre biographie à travers mes actes en mélangeant participation et conscience , et suis responsable devant ces instants où l'une et l'autre s'effacent pour dévoiler leur mélange- Quelque chose d'a priori reconnaissable-

Il avait toujours eu l'esprit un peu trop lent pour sacrifier au rituel des bavardages sadiques qu'on pratique au bureau.

Il éprouvait à enfreindre la loi cette sensation d'accomplissement de soi que d'autres enfants ressentent en construisant des villes miniatures. Coups frappés ici et là pour servir la cause, piqûres de moustiques sur les grosses fesses des bourgeois. S'il avait eu une pelle et une pioche, il serait sûrement aller défoncer une route quelque part. Au lieu de çà, il traînait sous les fenêtres d'une école primaire dirigée par une oeuvre de bienfaisance, à attendre qu'une pause dans la leçon d'histoire lui permette de crier sa propre version du passé et ses recommandations pour l'avenir. Il reçut par deux fois les avertissements mous et nonchalants de la police montée.

Pages 371
Que penser de l'accusation proférée par les mécanophobes qui affirment que la machine concentrée sur les fins au détriment des moyens fait naître un état de violence dans lequel la domination découle naturellement de l'efficacité? La technologie de la machine produit sans conteste des armes d'une puissance de destruction inimaginable. Mais le mécanophiles rétorquent que c'est l'esprit dans lequel nous utilisons, ou rejetons les machines, bien plus que les machine elles mêmes qui provoque ou évite les conflits.