#JournéeDeLaPhilo2020 #Philosophie #LesRencontresPhilosophiquesdeMonaco #Philomonaco
Philosopher ensemble !
#Trailer de présentation des Rencontres Philosophiques de Monaco
Avec la participation de:
Alain Fleischer, Anastasia Colosimo, Anne Dufourmantelle, Avital Ronell, Barbara Cassin, Bernard Harcourt, Bernard Stiegler, Boris Cyrulnik, Bruno Karsenti, Camille Riquier, Catherine Chalier, Catherine Millet,
Charlotte Casiraghi, Christian Godin, Claire Chazal, Claire Marin, Claude Hagège, Cynthia Fleury , Davide Cerrato, Denis Kambouchner,
Dominique Bourg, Donatien Grau, Edwige Chirouter, Elisabeth Quin, Emanuele Coccia, Éric Fiat, Étienne Bimbenet, Fabienne Brugère, François Dosse, Frédéric Gros, Frédéric Worms, Gary Gillet, Geneviève Delaisi de Parseval, Geneviève Fraisse, Georges Didi-Huberman, Georges Vigarello, Géraldine Muhlmann, Gérard Bensussan, Hakima Aït El Cadi, Jean-Luc Marion, Jean-Pierre Ganascia, Joseph Cohen , Judith Revel, Julia Kristeva, Laura Hugo, Laurence Devillairs, Laurent Joffrin, Luc Dardenne, Marc Crépon, Marie Garrau, Marie-Aude Baronian, Mark Alizart, Markus Gabriel, Marlène Zarader, Martine Brousse, Corine Pelluchon, Maurizio Ferraris, Mazarine Pingeot, Michael Foessel, Miguel de Beistegui, Monique Canto-Sperber, Nicolas Grimaldi, Olivier Mongin, Paul Audi, Perrine Simon-Nahum, Peter Szendy, Philippe Grosos, Pierre Guenancia, Pierre Macherey, Raphael Zagury-Orly, Renaud
Renaud Barbaras/5
1 notes
Résumé :
Merleau-Ponty disparaît brusquement en 1961, laissant inachevée une œuvre essentielle qui devait fixer la signification ultime de toutes ses recherches antérieures et qui nourrira de nombreux courants de la philosophie contemporaine. Le propos du présent ouvrage est à la fois d'en tenter une lecture, c'est-à-dire une reconstitution aussi précise que possible s'appuyant de manière privilégiée sur les notes de travail posthumes, et de prendre la mesure de cette " intr... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Renaud Barbaras revient sur les points qui, dans la phénoménologie de la perception (la place de la conscience, du corps propre, le vocabulaire, l'intersubjectivité, les liens entre langage et entendement etc.), créent des paradoxes et à tout le moins contraignent le développement d'une philosophie affranchie et en accord avec ses visées. L'oeuvre inachevée de Merleau-Ponty, le Visible et l'invisible, ses travaux postérieurs et ses notes permettent de saisir que ces achoppements sont surmontés ultérieurement malgré d'évidentes lacunes liées à l'interruption de son travail.
Citations et extraits (3)
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[Chez Merleau-Ponty] la relation aux autres est profondément médiatisée par la relation au monde : parce que le sujet est d'abord calme apport à la plénitude d'un monde, son ouverture aux autres est animée par la visée d'une réconciliation dans l'unité d la Raison, dont la présence au monde est la promesse.
La phénoménologie de Sartre est une phénoménologie san phénoménalité qui retrouve dans la finitude du phénomène la souveraineté d'une conscience qui est l'égale de Dieu.
C'est par la vision seule que nous avons accès au monde comme monde.
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