Questions à un Maître Zen

Si vous êtes intéressé(e) par le Zen, le bouddhisme, la méditation... alors ce livre est fait pour vous. Daisen Deshimaru répond a de multiples questions pour mieux appréhender cette "voie". Il vous permettra de mieux percevoir des notions comme l'ego, le karma, la mort, la dualité, le satori...
Deshimaru, dans ce livre est souvent très clair dans ses réponses. Car le Zen et tout ce qui s'y rapporte n'est pas toujours facile à comprendre. Même si on en possède quelques notions, il y a toujours des éléments à approfondir, une pratique à améliorer. La méditation en pleine-conscience, définie par Jon Kabat-Zin tire ses origines surtout du Vipassana mais aussi du zen, dont elle reprend l'importance de la posture, de la respiration et du laisser aller des pensées. Rien ne vient de rien. D'où l'importance d'enrichir mes connaissances sur ce thème. Deshimaru est pour moi un excellent guide, à défaut de l'avoir eu pour maître.

Suzuki peut parler du Zen dans la mesure où il garde intactes ses exigences non dialectiques. Pour interpréter le Zen, il faut partager l'esprit du dhyāna lui-même , à condition, pour ainsi dire, que l'exposition soit en quelque sorte une poursuite de l'acte de méditation . Et c'est l'impression qu'on a à chaque fois en lisant les ouvrages de Suzuki sur le Zen : il peut en parler parce que, pour l'essentiel, il en fait l'expérience.
 
L'une des principales caractéristiques du zen est qu'il ne néglige pas le style, voire qu'il l'exige. Puisque l'acte de méditation est libre de toute formalité, et qu'il se déroule en dehors de toutes les catégories naturelles, il possède les mêmes forces que celles qui ont créé la nature ; il retrace les voies par lesquelles la nature s'est formée à l'origine. On peut donc dire que le monde lumineux s'éveille dans la méditation et cherche à s'exprimer dans les formes d'un monde nouveau, un monde nouveau parce que originel. De là dérivent les différentes formes d'expression du Zen : la peinture, les Haïkus, la cérémonie du thé et le sentiment de la transparence de la nature.
À propos de la cérémonie du thé, Eisai (1141-1215) considéré comme le fondateur du Zen ( qu'il ramena de Chine où, très proche, il était connu sous le nom de Bouddhisme Chan), a consacré les dernières années de sa vie à rédige un livre essentiel: Mémoire sur l'entretien de la vie par la consommation du thé.

Suzuki nous aide à comprendre comment le flux de l'essence du Zen à travers la vie et son épanouissement comme expression d'une pureté identique à celle de la création originelle, ont façonné non seulement le style intérieur de la culture japonaise depuis le XIIe siècle, mais aussi une partie de l'expérience positive de la méditation.
 
Absorbé dans les fondements, mort aux classifications humaines, et pourtant source en lui-même en puisant à l'essence mystérieuse qui est la source de toute catégorie, l'ascète se meut dans le monde, créant en lui des relations qu'il éveille à chaque fois, les façonnant, parce que sa puissance de créativité est inépuisable. Tout ce qui le lie au monde est déposé au plus profond de sa nature ; en libérant sa nature il se libère à son tour de la nature pour qu'elle (la nature) lui revienne purifiée et devienne pour lui une aide, une inspiration.
 
Le livre de Suzuki pose ces problèmes et beaucoup d'autres. En conclusion, examinant l'influence du Zen sur l'esprit japonais, il a sondé la question de l'essence du Zen, une expérience intérieure qui travaille à la racine de la réalité.

Je termine avec un dialogue très fameux, devenu un koan:

« Un moine demanda à Zhaozhou: 'quel est le sens de la venue de l'Ouest du patriarche?
Zhaozhou répondit: 'Le cyprès dans le jardin.'”

(le patriarche, est Bodhidharma, le moine venu de l'Ouest, c'est à dire d'Inde, qui, selon la légende, aurait transmis l'enseignement du Chan/Zen en Chine;)
Lien : http://holophernes.over-blog..

éponses d'un maître du zazen à des français en quête de réponses

Est-ce possible en France, de parler du zen sans évoquer Taisen Deshimaru ? Je crois que non.

Attention cependant ! Parmi la pléthore de livres qu'il a écrit, sans cesse réédités, le niveau n'est pas forcément le même. Certains de ses livres sont bien plus aisés à comprendre que d'autres. La faute à ceux qui prenaient les notes ou traduisaient ses livres. C'est malheureux. J'ai donc dans ma bibliothèque quelques livres du maître japonais, à qui est voué un culte, mort d'un cancer venu de France où il s'était implanté. Je ne les ai pas tous : je n'ai que ceux que je comprends. J'en ai donc revendu ou donné.

de plus, il faut relever le fait que ce maître nippon n'avait en somme qu'une idée : tout est zazen, si vous pratiquez zazen, vous êtes en accord avec l'univers, etc. Ok. Mais cela fait des ravages : ses disciples savent à peine ce qu'est l'enseignement du Bouddha.

Mais parlons de ces « questions à un maître zen » :
On trouvera dans ce livre un bon paquet de questions que posaient les disciples au maître après zazen. Les réponses et questions (dans le zen, on appelle ces échanges « mondo ») sont triées et rangées par thèmes. Et comme on brosse large, je veux dire que le livre est destiné aux néophytes, les débutants trouveront ici une bonne introduction, adaptée aux occidentaux, au zen tel que le concevait Taisen Deshimaru (1914-1982). le sommaire décrit :

La voie du milieu
L'être humain
L'éveil
Le zen et l'occident
La pratique
Zazen
Je reviendrais à son sujet avec d'autres livres.

Bonne lecture !

Zui Ho.
Lien : https://livresbouddhistes.wo..

Un petit bijou de livre, remarquable pour l'essentiel des informations contenues sur nos brèves existences.
Le tout en peu de mots. mais à la fois poétiques et détachés.
L'épure quoi !