La communauté n'est pas quelque chose à quoi il faudrait revenir, comme le voulait Rousseau, ou à quoi il faudrait aspirer, comme le voulait Kant, mais elle n'est pas non plus quelque chose à détruire, ou de destructible, comme le pensait Hobbes. Elle n'est ni une origine ni un télos, ni une fin ni la fin, ni un présupposé ni un but, mais la condition, à la fois singulière et plurielle, de notre existence finie.