Le Sanskrit

Pour parler de l'Inde , j'aime bien prendre l'exemple de l'Europe car il y a entre ces deux ensembles culturels des éléments fonctionnels qui sont assez analogues sur le principe .
Comme l'Europe , l'inde est un vaste espace politique , historique et culturel . C'est un peu une Europe qui a réussi que l'Inde , qui a réussie en faisant son unité politique . Il y a une diversité culturelle très importante sur ces deux ensembles .
Il y a une famille religieuse dominante dans les deux aires , avec des religions apparentées et une langue historique de culture le Sanskrit , le latin . Avec une différence très parlante entre l'est et l'ouest européen qui est isolé du reste de l'Europe culturellement et politiquement,
la Russie et d' autres petits confettis slavo-orthodoxes , sur lesquels planent l'ombre de Byzance , du slavon et du grec . Il y a aussi le souvenir prégnant d'une unité politique ancienne et régulièrement ressuscitée et jamais morte , en Europe comme en Inde .

L'inde c'est un monde qui au contraire de l'Europe a réussi à maintenir un cadre politique unifié , en grande partie du moins , disons qu'il y a trois morceaux . Ceci fut accomplis régulièrement en Inde tout en préservant paradoxalement de manières plus approfondies la diversité culturelle (linguistique et autres).
Les fondements des processus d'unification européenne sont très analogues à ce sur quoi repose l'idée de l'Inde , en effet l'Inde est loin encore d'être un état nation .
Elle plus une matrice de peuples apparentés par l'histoire et les origines ( comme l'Europe ). D'ailleurs un des noms de l'inde est Bhârat , La mère … le vocabulaire est donc très sensiblement parlant en matière d'essence de l'Inde ….

L'unité de l'inde a buté récemment sur une impossibilité à se réunir intégralement . Il y a : le Pakistan , le Bangladesh , l'Union indienne et en arrière-plan le Myanmar , qui procède en partie de la culture indienne de manières variées et anciennes .
L'Islam fut le point de rupture de « l'unité » structurelle indienne , créant deux ensembles apparemment insolubles et irréductibles .
Cette irréductibilité est très en profondeur et elle est peu analysée correctement par les auteurs et les journalistes français en particulier , qui sont ici , plus ( trop ) cartésien que le Sanskrit qui l'est pas mal pourtant ( sourires ) .

Dans le grand ensemble Nord Hindoustani , Indo-pakistanais Bengali , votre interlocuteur pourrait vous prendre pour un goujat , selon que vous direz bonjour en lui disant Namasté ou Sélam ou encore merci en disant Sukriya ou Danyavaad .
L'islam a introduit dans les langues indiennes des vocables d'origines , persanes , arabes et turques , les univers hindous restants fidèles aux racines et aux logiques conceptuelles véhiculés par le sanskrit . Ce ne sont pas que des mots qui furent introduits mais avec eux des concepts .
Pour un hindou dire merci ne va pas de soi et ne semble souvent pas être socialement utile , si vous dite Thankyou , vous basculez dans un univers conceptuel annexe qui rend intelligible l'usage du « merci « pour votre interlocuteur .
En disant Sukriya ou Danyavaad , c'est la même chose , sauf que vous êtes sur des sables mouvants .

En effet sachez que par exemple le Taj Mahal , qui pour vous évoque l'Inde plus surement que le Byriani ou le samoussa aux pommes de terre , n'est pas un monument « indien » pour les gestionnaires du catalogue des monuments historiques de l'Uttar Pradesh .
Sans être une verrue musulmane , il est classé comme étranger à la civilisation indienne , ce qui n'est pas le cas du temple hindou qui est en dessous de lui et sur lequel il est construit .

Alors ? Urdu : Hindi , Sanskrit , même combat ? , pas vraiment , la différence clef est principalement le statut du sanscrit comme référence linguistique suprême . le sanskrit est la langue mère à l'origine de toutes les langues indo-aryennes de l'inde .
Originellement il est très proche ( lexique et grammaire ) du persan avestique et proche du lituanien pour la grammaire .
Le sanskrit fut donc une langue parlée , puis une langue de culture plus écrite que parlée ( en partie comme le latin ) . La langue fut pétrie pendant des siècles au point de devenir une métalangue au vocabulaire et à la syntaxe façonnés volontairement pour répondre aux besoins de la philosophie , de la science et du numineux . Il en a été métamorphosé intensément , sa grammaire et son lexique .
La langue est devenue un édifice incroyable au point qu'elle fut et est toujours , non seulement utilisée dans des registres variés , mais elle fut aussi étudiée « en-soi « depuis des époques anciennes , donnant naissance de façon précoce à une véritable théorie du langage
et ce pas seulement de par l'étude linguistique au travers des travaux des seuls grammairiens .

Les mots et les sons dès l'origine étaient par ailleurs en eux-mêmes générateurs de réalité et pas seulement le réceptacle de sens . C'est ce qui différencie le statut du latin ou du Grec avec le sanskrit , dans leurs aires culturelles respectives .
Pensez à la portée de la syllabe OM dans l'univers Indo-bouddhique . C'est d'ailleurs très proche de l'univers sémitique comme dynamique . Pensez au verbe créateur biblique ( le logos de la septante ) ou à l'hébreu « davar « pour dire chose et « dabér » pour dire parler ( b et v étant la même lettre ) .
de plus ici les racines trilitères de Davar et de Dabér sont identiques . Si en hébreu on dit que la parole est source de vie , ce n'est pas une métaphore et c'est très analogue en sanskrit et dans l'univers sémitique .

Donc le sanskrit , c'est très compliqué ( sourires ) et ce que sais-je ? , est une bonne étude historique et conceptuelle de cette langue . Une étude qui est assez accessible et qui possède le grand mérite de rendre intelligible les aspects historiques et sociaux-culturels de la langue . Elle est aussi un phénomène qui transcende le concept de langue , qui confine à la théorie du langage et à l'histoire des mentalités .
Le sanskrit est parlé quotidiennement de nos jours de manière exclusive par environ 200 000 personnes en Inde et il est la langue culturelle de référence , pour des centaines de millions d'indiens .

Un ouvrage qui n'est donc pas une grammaire du sanskrit , mais qui est beaucoup plus une étude du type : « langue et civilisation » , qui fait le tour du sujet en le dominant , une excellente lecture qui ouvre solidement et en profondeur sur la civilisation indienne .

Alors donc : Namasté , Namaskar ET surtout : Danyavaad , Thankyou , pour votre attention .