La croix et le croissant

« L'homme, sitôt sorti de ses routines habituelles et exposé à la nuit et à la solitude, est peu de chose, ou plutôt n'est rien. »

Cette citation empruntée à Marguerite Yourcenar dans Archives du nord exprime avec à-propos ce que des hommes, êtres de chair et de sang, ont ressenti quand, aux origines de l'édition, il leur a été demandé de laisser à la postérité la trace écrite du passage sur terre de leurs commanditaires. Des puissants bien sûr, pas des gueux. Des puissants tellement imbus d'eux-mêmes qu'ils voulaient que leur mort ne soit pas une mort aux yeux des générations à venir. Survivre par l'écrit. Leur vie fût-elle couverte d'opprobre et de sang. François taillandier tient son propos à l'époque des rois dits fainéants. Epoque qui vit à l'Orient l'émergence de la foi musulmane. L'histoire des hommes se lirait donc sur ces supports qui deviendront des livres. Ecrits de main d'homme, bien avant l'imprimerie.

Mais qu'est-ce que l'homme à l'échelle de l'éternité : rien. Marguerite Yourcenar le scande et répète à l'envi. Encore cet homme ne sait-il même pas ce qu'il fait sur terre. Ce qu'il était avant. Ce qu'il devient après. Et il passe sa vie à se vautrer dans le luxe et la luxure, à se livrer à des bassesses qui de peu le rabaissent encore. A s'entredéchirer avec ses congénères pour des peccadilles qu'il n'emportera pas au-delà de sa vie, n'en déplaise aux pharaons. Il passe en fait sa vie à se distraire de l'idée de la mort.

Alors quoi ?

Alors Dieu ! Oui, Dieu !

L'homme est trop petit à l'échelle de l'univers, à l'échelle du temps, trop vil à l'échelle du mystère qui préside à cet obscur éclair de conscience qu'est sa vie. Instant au cours duquel un esprit est venu se contraindre dans un corps de chair et de sang.

Alors Dieu ?

Oui Dieu ! Hors de toutes échelles de temps et d'espace. Hors de toute convoitise, de joie, de peine, de naissance et de mort. Dieu éternel. Être sans substance. Non-être donc. Non-être qui dépasse toute vie sur terre depuis l'amibe sortie de l'océan jusqu'à cet être vaniteux pétri de concupiscence en même temps que de peur qui se fait appeler homme. Dieu est la réponse à l'insignifiance. Alors plutôt que raconter l'homme, fût-il roi sur terre, autant prôner ce dépassement de tout, cette transcendance : Dieu.

Ecrire ce que des hommes qui se sont dits messagers de Dieu, récepteurs de la parole divine, prophètes, écrire ce que l'instance supérieure, mystérieuse, inaccessible, invisible leur a dit. Puisqu'Il s'est rendu audible à eux. Ce que les hommes, ceux qui se disent grands, voulaient faire transcrire de leur vulgarité dans autant d'ouvrages du même niveau sera avantageusement remplacé par la parole divine dans un seul ouvrage. le LIVRE.
La croix et le croissant de François Taillandier nous dit la gesticulation de la créature intelligente, et pourtant bouffie de défauts, pour s'élever, dépasser sa si courte existence, si médiocre existence et trouver le salut. En Dieu !

Mais même en cette intention les hommes n'ont pas trouvé de collusion. le LIVRE est devenu multiple. Et encore en est-il pour clamer que la parole divine ne peut être écrite. Elle ne peut être entendue que par des élus et colportée par le Verbe.

Pauvre homme, pris entre la Croix et le Croissant, et peut être encore d'autres symboles de religions, celles-là moins extraverties. Plus confidentielles, moins belliqueuses, ne revendiquant pas le monopole. Pauvre homme qui n'a pas entendu le message d'amour que prêchent toutes ces religions qui se revendiquent Du Livre, en même temps qu'elles le foulent aux pieds.

Formidable ouverture sur ces notions de désarroi de l'homme en sa condition que celle de François Taillandier. Pauvre homme en quête de dépassement des bornes de sa vie. Dépassement qu'il a trouvé en Dieu. Dépassement qu'il a transcrit dans le Livre pour associer sa pauvre existence à celle de son créateur. Et survivre ainsi avec lui dans l'éternité.

J'ai retrouvé avec délectation la hauteur de vue de cet auteur sur la condition de l'homme livré au mystère de la vie. Approche que j'avais découverte avec L'Ecriture du monde et que je m'impose de suivre dans le troisième volet de cette trilogie tant elle comble mon appétit de cette écriture érudite tout en restant accessible, sur ces questions que l'on qualifie de fondamentales.

Amateurs d'histoire, régalons nous! François Taillandier nous fait vivre L Histoire, en se mettant dans le peau des grands de l'époque.

Début 7e siècle, Constantinople vacille. le basileus Héraclius se désespère de la perte de Jérusalem au profit des perses, ne reçoit aucune aide de son vassal, le roi franc Dagobert, pendant qu'une menace pire que les perses naît au sein des cavaliers d'Allah.

1. Heraclius empereur faible, pense à évacuer Constantinople menacée par les Perses qui ont déjà repris l'orient et Jérusalem mais revigoré par l'amour que lui porte sa nièce Martina, part reconquérir tout ça, y remet de l'ordre pour peu de temps car arrivent les redoutables cavaliers noirs d'Allah.

2. A 35 ans, l'épicurien roi Dagobert se meurt à Saint Denis auprès son vieux précepteur Pépin de Landen (Landen, c'est mon coin;-) envieux de la richesse culturelle des romains et rêvant de faire évoluer les francs.

3. Quand il entre à Jérusalem, Omar, successeur de Mohamed, s'émerveille des livres et décide l'écriture du coran.

4. En l'abbaye Saint Martin de Wandre (Wandre aussi c'est mon coin;-) le moine Frédégaire est nommé chroniqueur par Pépin de Herstal.

5. Emergence de Karl, fils bâtard de Pépin de Herstal. Se sentant investi d'une mission il part combattre les hordes de soldats d'Allah et les arrête à Poitiers.

Une série de vignettes biographiques et romancées, composées et associées avec art, nous fait entrevoir ici les grands personnages (grands depuis que l'histoire comme récit littéraire les a faits tels) des VII° et VIII°s. Des mourants, des vaincus d'abord, comme l'empereur romain ("byzantin") Héraclius vaincu par les Arabes, ou le roi mérovingien Dagobert, incarnations d'ordres anciens qui s'écroulent. Des vainqueurs, arabes ou bien carolingiens : les premiers partis pour conquérir et islamiser le monde, les seconds pour réorganiser l'Occident en empire capable de leur résister. Et parmi tous ces traîneurs de sabre, ces hommes de sang, anciens maîtres légitimes ou nouveaux maîtres à légitimer, la figure discrète du moine historien Frédégaire, celui qui écrira la chronique de tout cela, le seul qui survivra par ses oeuvres à tous les empires effondrés, comme Cassiodore au premier volume de cette trilogie. Si ce n'est pas un roman historique acceptable à cause du caractère disparate de l'intrigue, ce livre donne au moins une agréable leçon de vulgarisation historique au lecteur, et peut-être le prévient discrètement sur ce qui l'attend.

C'est un livre intéressant qui retrace l'histoire des religions, la religion chrétienne et l'islam.
On y découvre les rois fainéants qui passaient leur temps à faire des complots et à assassiner ceux qui gênaient.
Et puis on y découvre l'importance des livres, les livres qui retracent le préceptes de chaque religion et les livres sur l'histoire des rois.
Pas un coup de coeur mais ça donne envie de lire plus de livres sur cette période de l'histoire.

Ce roman, c'est un plongeon dans l'Histoire ! Et pas n'importe laquelle ! Nous allons survoler certains grands dirigeants à partir de 639 !

Dans ce livre, nous allons rencontrer Héraclius, Dagobert, Omar, Charles… Ils ne sont pas tous dirigeants, certains vont nous parler des personnes qui les ont aidés, mais tous ont eu une destinée peu commune. Et tous vont nous la raconter, avec un point de vue très subjectif, à la veille de leur mort… (enfin, presque tous !) ...


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