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4.09/5 (sur 87 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Paris , 1947
Biographie :

Chantal Delsol est une philosophe française.

Fille du biologiste Michel Delsol, docteur ès lettres (1982), Chantal Delsol a été l'élève de Julien Freund.

Elle est professeur à l'université de Marne-la-Vallée, où elle dirige le Centre d'études européennes, devenu Institut Hannah Arendt, qu'elle a fondé en 1993. Chantal Delsol se définit elle-même comme libérale néoconservatrice.

Elle est l'épouse de l'ancien ministre Charles Millon, et ils ont six enfants.

Elle a été élue membre de l'Académie des sciences morales et politiques le 18 juin 2007 au fauteuil de Roger Arnaldez.

Elle est l'auteur de nombreux romans et essais dont Qu'est-ce que l'homme ? (Cerf, 2008).

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Le massif des Écrins, au coeur des Alpes. Des sommets à 4 000 mètres. Un univers rude et escarpé, une nature hostile, exigeante, redoutable. Au coeur de la vallée, une amitié profonde s'est nouée, année après année, entre un « natif », Chris, qui rêvait depuis son enfance d'être guide de montagne, et Lorenzo, un jeune vacancier italien venant de Rome, devenu écrivain. Un jour, ce dernier disparaît sans explication. Personne ne semble l'avoir vu et, même si Lorenzo connaît bien la montagne et ses dangers, Chris craint qu'il ne lui soit arrivé quelque chose. Inquiet pour son ami, le guide se lance à sa recherche. Alors qu'il arpente avec une anxiété croissante les cols, les sommets et les glaciers, il se remémore trente ans d'aventures et de souvenirs communs. Une célébration magistrale de la montagne et de l'amitié. Philosophe, professeur émérite des universités et membre de l'Institut (Académie des Sciences morales et politiques), Chantal Delsol a publié une trentaine d'ouvrages, dont quatre romans.

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Citations et extraits (196) Voir plus Ajouter une citation
Alma était en train de lire quand elle m'avait aperçu, le livre était sur la table : Le Cheval Rouge d'Eugenio Corti, et je m'esclaffai. Vous l'avez lu ? demanda-t-elle.

Bien sûr, Lorenzo m'en avait offert un exemplaire en français, un beau livre, surtout les chapitres sur la guerre en Russie qui sont très émouvants ; en revanche je n’ai pas beaucoup aimé la fin... voyez-vous, Alma, je ne crois pas aux anges.

Elle rit: oui, mais c'est un livre italien; vivre en Italie et ne pas croire aux anges, ce serait comme enseigner dans une école et prétendre qu'on ne croit pas à l'existence des enfants. ..
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Chantal Delsol
Depuis à peine une vingtaine d'années, la réception du message occidental a changé. Et cela, sur tous les continents : en Chine et chez plusieurs de ses voisins, dans une grande partie des pays musulmans, en Russie. La nouveauté est celle-ci : nous trouvons en face de nous, pour la première fois, des cultures extérieures qui s'opposent ouvertement à notre modèle, le récusent par des arguments et légitiment un autre type de société que le nôtre. Autrement dit, elles nient le caractère universel des principes que nous avons voulu apporter au monde et les considèrent éventuellement comme les attendus d'une idéologie. Cette récusation, non pas dans la lettre mais dans son ampleur, est nouvelle. Elle bouleverse la compréhension de l'universalisme dont nous pensons être les détenteurs. Elle change la donne géopolitique.
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Chantal Delsol
Quand les journaux traitent quelqu'un de "populiste" - parce que c'est une insulte - c'est pour le disqualifier dans la course politique. Alors, on peut se demander comment cette étrangeté peut se produire; que dans une démocratie où le peuple est théoriquement le souverain, "populiste" soit une insulte. Qu'est-ce que les populistes ont en commun? Qu'est-ce qu'on leur reproche dans les médias? Eh bien, c'est qu'ils défendent l'enracinement, le droit d'habiter chez eux. Et ça, c'est ce qui va contre le projet de la mondialisation qui nous est imposé d'en haut. On est entrés dans le règne du troupeau de Platon. De grands inconnus gouvernent en bergers et les peuples ne sont plus que des moutons, des non-hommes. C'est la démocratie en train de se défaire.
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J'aurais dû garder constamment un œil sur ses projets. Ainsi meurt l'ami : quand on cesse de penser à lui. Car les amis sont de l'espèce évanescente et fugitive : ils ne vous appartiennent pas, comme ce peut être le cas, plus ou moins, d'un conjoint ou d'un parent ou d'un enfant. Ils sont libres et de la liberté la plus ardente, ils ne dépendent en rien de vous, tout ce qu'ils donnent ou prennent relève de la gratuité, ainsi peuvent-ils si facilement s'évanouir dans le vent ou la nuit, disparaître sans laisser un mot. Leur fidélité est sans motif. Ils ne vivent que de l’attention qu'on leur prête. Il suffit d'ouvrir la main pour les perdre.
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Des années après j'en faisais encore des cauchemars, toujours les mêmes. Lorenzo accroché à la corde enroulée au piolet, peinait à supporter mon poids et appelait à l'aide. Mais il n'y avait personne, autour de lui le soleil aveuglant du matin et la neige partout.

Je me réveillais en sueur, tantôt en pensant : les parents étaient fous de nous laisser courir tant de risques, des inconscients ; et tantôt en pensant : quels parents magnifiques nous avions, capables d’accepter ces risques pour nous permettre de grandir.
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Il arrive qu'un être soit l'enfant d'un seul livre. Lorenzo tenait à son Dante comme mes ancêtres étaient fascinés par la Bible, et les anciens Grecs par Homère. Seul le poème est éternel, pendant que nous ne sommes rien. Des paroles sans commencement ni fin, qui rassurent l'angoisse de nos limitations. Des histoires qui recueillent nos destins, des histoires qui nous racontent plus que nous ne les racontons.
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Sur le plan littéraire, il consacrera les dernières années de sa vie à la recherche des anagrammes de la poésie de Villon et à la reconstitution, à sa manière, de l’aventure du poète qui devient peu à peu le sujet de la légende villonnienne. Dans l’histoire de la poésie mondiale, Tristan Tzara est considéré comme un poète et un homme de scène charismatique et influent : non seulement il a valorisé des principes artistiques cubistes et futuristes sur le plan poétique, il a défini le cadre théorique du mouvement Dada, mais il a aussi influencé des mouvements artistiques ultérieurs comme le surréalisme, le situationniste, le lettrisme jusqu’à la Beat Generation ou le mouvement américain néo-dada.
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Chantal Delsol
L'esprit idéologique, d'une autre manière, suscite et favorise la triche. Car il défend une théorie irréalisable, et à tout moment il faut frauder pour oublier que l'idée est irréalisable. Les sociétés idéologiques sont donc d'immenses machines à tricher.
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Nous ne fermions jamais les portes des maisons. Nous partions pour la journée, même pour plusieurs jours, sans rien verrouiller. A une époque, j'avais finalement perdu la clé. J'ai dû la chercher et la trouver pour m'en servir lors d'une visite de l'assureur. Imaginez qu'un assureur trouve votre logement sans protection : il doublera son tarif.

Ainsi nous devions nous barricader face aux gens payés pour nous protéger, pendant que nous laissions porte ouverte face à ceux qui auraient pu nous cambrioler.

C'était du bon sens. Il n'y avait nul cambrioleur à la ronde, et on n'en avait jamais vu. Au village, chacun de nous connaissait par cœur chaque chose, chaque bête, et chacun. On pouvait marcher dans les chemins de jour ou de nuit sans craindre personne.
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L'année de nos seize ans, nous avons cherché l'excès dans le risque. Ni l'un ni l'autre nous n'étions susceptibles ni capables de toucher une drogue, ou de fréquenter des groupes de jeunes malfrats, ou de courir les bordels, ou de nous adonner à la violence.

De deux manières différentes, nous avions reçu une éducation puritaine. Lorenzo par le catholicisme aristocratique de sa famille, et moi par le solide bon sens, vaguement huguenot, de mes parents paysans.

On nous avait appris d'un côté comme de l'autre à révérer trois choses sacrées : notre mère, notre patrie, et Dieu. Et, par extension, à nous abstenir en toutes circonstances d'injurier la mère d'un autre, la patrie d'un autre, le Dieu d'un autre.
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