David Michie

Le Bouddha [...] a dit : « La pensée se manifeste sous forme d'un mot ; le mot se manifeste sous forme d'une action ; l'action se développe sous forme d'une habitude ; et l'habitude se cristallise en un trait de caractère. Alors observez la pensée et ses conséquences avec soin, et laissez-la jaillir d'un amour rempli de sollicitude envers tous les êtres... Tout comme l'ombre suit le corps, tout comme nous pensons, nous devenons, »
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Il dit que demeurer dans l’ici et maintenant nous protège de l’anxiété à propos du futur et des traumatismes du passé.

Je me suis souvenue de la vision bouddhiste selon laquelle lorsque nous portons notre attention sur nos pensées, au lieu de les ressasser et d’en devenir la victime, nous avons le choix de lâcher prise.

La compassion commence par l’acceptation de soi. L’acceptation de soi nécessite d’abord que nous cessions d’avoir des pensées négatives à propos de nous-mêmes. Et, pour cela, il faut d’abord être conscients de nos pensées négatives.

Il nous disait de nous accepter, de lâcher prise au fardeau de l’autocritique destructrice et de toutes les limitations qui l’accompagnent.

- deuxièmement : à quoi bon s’inquiéter ? Si vous pouvez faire quelque chose pour y remédier maintenant, faites-le. Sinon, pourquoi devriez-vous vous inquiéter à ce sujet ? Lâchez prise ! Chaque minute que vous passez à vous inquiéter, vous perdez soixante secondes de bonheur. Ne laissez pas vos pensées se comporter comme des voleurs en subtilisant votre satisfaction.

Le plus triste de tout, c’est que si nous croyons que notre bonheur dépend de quelque chose que nous n’avons pas actuellement, alors nous ne pouvons pas être heureux ici et maintenant. Pourtant, il n’y a qu’ici et maintenant que nous pouvons être heureux. Nous ne pouvons être heureux dans le futur : il n’existe pas encore.

Il peut être utile d’avoir des buts. Une raison d’être. Mais nous ne devrions jamais croire que notre bonheur dépend de leur réalisation. Les deux sont vraiment tout à fait distincts.

Ludo avait raison : le bonheur ne se trouvait pas dans le passé. Il ne consistait pas à essayer de revivre des souvenirs, aussi séduisants soient-ils.
Il ne pouvait être ressenti qu’en ce moment, ici et maintenant.

Aucune créature n’est plus attachée à ses habitudes que nous, les chats. Canapés préférés pour un bain de soleil, heures des repas, cachettes, surfaces sur lesquelles faire nos griffes ; nous tirons de ces habitudes une source quotidienne de satisfaction. Et c’est principalement parce que les êtres humains apprécient la routine que nous les acceptons dans nos foyers et que nous les gardons même comme membres de notre personnel.

Cela montre que ce n’est pas tellement nos conditions de vie qui nous rendent heureux ou malheureux, mais notre façon de les percevoir.

La meilleure façon de réaliser son propre bonheur est de faire le bonheur des autres.

J’ai également découvert que je me sentais beaucoup plus heureuse lorsque je n’étais pas jalouse. L’envie et le ressentiment étaient des émotions prenantes qui avaient miné ma propre tranquillité d’esprit. Ne serait-ce que dans mon propre intérêt, il n’y avait que peu d’avantages à être absorbée par des sentiments malheureux et irrationnels.
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Je découvrais que même les premières impressions les plus frappantes, peuvent masquer une vérité fort différente.
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Nous devons tous découvrir nos propres façons de cultiver le bonheur, mais il y a des principes généraux. Deux sources de bonheur principales : d’abord, le désir de faire le bonheur des autres, ce que les bouddhistes définissent comme l’amour ; ensuite, le désir d’aider les autres à se défaire du mécontentement et de leurs souffrances, ce que nous définissons comme la compassion. Le changement principal, voyez-vous, c’est de placer les autres au centre de nos préoccupations plutôt que soi-même. C’est–comment dites-vous ?–un paradoxe de voir que plus nous nous concentrons sur le bien-être des autres, pus nous devenons heureux nous-mêmes. Le premier bénéficiaire n’est nul autre que soi. C’est ce que j’appelle être sagement égoïste.
(Page 86)

Nous avons tous certaines prédispositions. Quelques forces particulières Cultiver ses talents peut être très utile. Mais, comme avec l’argent, ce qui importe, ce ne sont pas les talents eux-mêmes, mais ce qu’on en fait.
(Page 84).

Ils ont constaté que les gens sont beaucoup plus heureux quand ils sont conscient de ce qu’ils font. […]
Le plus important, c’est de vivre l’état présent, c’est d’être dans l’ici et maintenant. Ce n’est pas être dans un état narratif […] ce qui veut dire penser à n’importe quoi, sauf à ce que l’on fait réellement.
(page 70)

La pleine conscience signifie prêter attention au moment présent, de façon délibérée et sans porter de jugement. […]
Ne pas s’arrêter aux pensées tournées vers le passé, l’avenir ou quelque fantasme que ce soit. […]
Une pure présence.
(Page 66)

La meilleure façon de réaliser son propre bonheur est de faire le bonheur des autres.
(Page 51)

Le but du bouddhisme n’est pas de convertir les gens. C’est de leur donner des outils afin qu’ils puissent jouir d’un plus grand bonheur. Ainsi, ils peuvent devenir des catholiques plus heureux, des athées plus heureux ou des bouddhistes plus heureux. Il existe plusieurs pratiques…
(p. 51)