Rencontre avec Pascale Dewambrechies, propriétaire de Capeyron Blanc, Cécile Dantarribe, historienne de l'art et Pierre Mazet, président de l'Escale du livre
La villa Capeyron Blanc, a été construite par l'architecte Raoul Perrier (1882-1957) à Mérignac, entre 1930 et 1951. Cette demeure, étudiée par l'historienne de l'Art Cécile Dantarribe, permet d'interroger, par son caractère inclassable, la nature et les limites de catégories courantes en histoire de l'art : du classicisme au Mouvement moderne en passant par l'Art Déco.
Une discussion avec Pascale Dewambrechies, propriétaire de Capeyron Blanc, Cécile Dantarribe, historienne de l'art et Pierre Mazet, président de l'Escale du livre.
Laurence Chevallier et Cécile Dantarribe
Préface de Gilles Ragot Photographies de Ferrante Ferranti
Inédite édition de l'Escale du livre, du 24 au 28 mars 2021 et durant tout le printemps
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© musique : Hectory - Réalisation et sound design : Grenouilles Productions - création graphique : Louise Dehaye / Escale du livre 2021 - Inédite édition
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Damianos m'entraîne dans l'atelier de couture; il me parle de son père très autoritaire, qu'il perd à l'âge de vingt ans sans même pouvoir lui dire sur son lit de mort qu'il l'aimait. Et enfin de sa "bad life", sa mauvaise vie: école difficile, arts martiaux, brutalité, époque punk, rixes jusqu'à être un jour poignardé dans le ventre. Il évoque ses quatre années "à se faire plaisir", puis la lecture de Lao Tse et de Jung pour prendre un chemin plus juste. A son arrivée sur l'Athos où il ne pense que passer que quelques jours, il s'établit directement à Grigoriou et quitte le monde.
Quand la science s'est emparée de la question des origines, elle a éclairé un processus mais n'a pu délivrer la cause première. Elle a cru pouvoir dépasser les explications incertaines des livres sacrés, mais les questions se sont seulement déplacées : pourquoi le premier atome, pourquoi l'homme au bout de la chaîne - et est-ce le bout ? L'esprit humain n'est pas plus capable d'envisager un univers fini qu'un univers infini : nous voici donc les bras chargés ! Au confort d'une réponse cohérentes qui venait du ciel s'est substituée une explication scientifique qui ouvre des abîmes sans pouvoir les combler. Ajoutons à cela que, pour la première fois, nous connaissons presque - reste le trou noir de la préhistoire - toutes les réponses religieuses. Pourquoi celle-ci plutôt que celle-là ? Voie royale pour le relativisme.
La tradition veut que la Theotokos, la Mère de Dieu, et Jean l'évangéliste aient côtoyé l'Athos, lors du voyage qui les menait à Chypre pour rendre visite à Lazare, lorsqu'une tempête les contraignit à accoster. Devant la beauté paisible et l'isolement de la péninsule, la Vierge demanda cette terre en cadeau à son Fils, dont la voix se fit entendre: "Que cet endroit soit à toi, soit ton jardin et ton paradis, et plus encore un havre pour tous ceux qui veulent leur salut." Alors, toutes les statues païennes se brisèrent.
Les premiers ermites, chassés au VIIème siècle de leurs lieux de retraite en Cappadoce et du désert syrien par l'avancée de l'islam, élirent-ils cette péninsule en connaissance de cause afin de mieux " travailler à leur salut" loin des tentations? L'interdiction "à toute femelle, toute femme, tout eunuque et tout visage lisse", publiée en 1060 par une chrysobulle de l'empereur Constantin Monomaque afin de ne pas troubler l'ascèse des moines alors installés en communautés, n'a jamais été dérogée. L'Athos, "nation éternelle où il n'y a jamais de naissance".
N'oublie pas que la spiritualité naît avec cœur ouvert. Accueille le souffle divin, il est l'inspiration. Les dons sur le chemin de la vie sont des signes de Dieu. Il faut être toujours dans le désir du dialogue avec Lui. C'est Dieu qui parle en nous et non nous qui lui parlons.
Les systèmes religieux sont des tentatives de réponses au mystère de notre présence, et au mystère de l'origine, au mystère même de l'aventure qui commence quand le souffle s'est arrêté - est-ce un voyage? Mouvantes réponses selon les temps, les lieux ou la marche d'un sage qui remplace par un nouvel élan des valeurs sclérosées.
Dans nombre de religions, les lieux de culte ont une orientation sacrée qui scelle la rencontre de la pierre et de la lumière. Un temple grec est une symphonie de lignes brisées et d'angles droits dont la mesure dépend des ombres, de leur longueur proportionnée à la hauteur du soleil sur l'horizon.
Comment trouver un langage qui relie la lumière et l'ombre, la volupté du Sud et la rigueur du regard, le monument et sa ruine?