Marc Jimenez

C’est à la conjonction de deux éléments que nous devons ce petit ouvrage qui apportera à beaucoup les traits de réflexion permettant de mettre à plat notre époque, dans sa composante artistique et culturelle.
Lien : http://www.nonfiction.fr/art..

Certaines lectures rendent heureux ou frappent par leur intelligence. La présente lecture de l’œuvre Walter Benjamin par Jean Michel Palmier, malgré son caractère inachevée suite au décès de l’auteur, est de ce point de vue un livre rare.



Les connaissances de Jean Michel Palmier sont encyclopédiques, aussi bien sur les textes de Benjamin que de ses amis et correspondants (entre autres T. Adorno, E. Bloch, B. Brecht, A. Lacis, G. Scholem), que sur l’environnement intellectuel allemand de l’époque. Elles permettent la combinaison de riches réflexions sur l’esthétique, la culture et la politique.



Le livre est divisé en quatre grandes parties :



* «Entre deux apocalypses : la tragédie d’un intellectuel juif allemand » outre les aspects strictement biographiques, ce chapitre évoque le «premier rêve messianique» de W. Benjamin, l’amitié avec G. Scholem et leurs débats sur le judaïsme, le sionisme et la philosophie, les «flâneries» à Paris et les terribles difficultés matérielles des années d’exil jusqu’au suicide.



* «Langage, philosophie et magie» avec, entre autres, un long développement sur le Trauerspeil (le drame baroque allemand)

* «Esthétique et politique: le projet d’une esthétique matérialiste» ce chapitre traite de la critique littéraire, de la conscience de classe, de la culture de Weimar et des théories de l’œuvre d’art moderne, de la reproduction technique et de la perte de l’aura (un des textes de W. Benjamin le plus célèbre avec les Thèses sur l’histoire)

* «Matérialisme et messianisme» dont malheureusement seul le premier chapitre fut rédigé.

Ces chapitres sont complétés de plans et fragments des parties IV et V et d’une magnifique lettre envoyée lors de l’ultime séjour de l’auteur à Garches.

Loin d’être unilatérale, la lecture de J.M. Palmier discute les critiques des textes et particulièrement celles d’Adorno et de Scholem et souligne les difficultés liés au style, à l’écriture et à une pensée mêlant profondément messianisme et matérialisme. Les relations de W. Benjamin aux autres, les influences de A. Lacis et de B. Brecht, fortement critiquées par d’autres, sont rediscutées pour faire ressortir l’originalité d’une élaboration propre.



Dans les années de militantisme quotidien, la découverte de Walter Benjamin, de son Ange de l’Histoire fut pour moi un véritable séisme, ouvrant les fenêtres fermées d’un passé révolu sur de possibles chemins non parcourus, sur des croisements inexplorés. L’ouvrage de Jean Michel Palmier m’a permis de compléter mes souvenirs de nuances et de teintes plus variées et d’actualiser des réflexions toujours en cours. Il en sera probablement de même pour celles et ceux qui prendront le temps de se plonger dans ce gros et grand livre.



Comme l’écrit le préfacier de l’ouvrage Florent Perrier «Jean Michel Palmier nous adresse et nous propose : une résistance et une vigilance qui, pour ceux qui voudront bien s’y adosser, au risque d’en supporter le poids, n’en portent pas moins ailleurs, là où, partout, des chemins s’entrouvrent. »



Il ne s’agit donc pas ici d’une introduction, d’un livre pour s’initier à la pensée de Walter Benjamin. Mais pour celles et ceux qui ont déjà visité son œuvre, de nouvelles promenades ou haltes sur les chemins jamais assez explorés d’une pensée tournée vers l’émancipation.















Pour les plus « novices », je ne peux que conseiller les trois tomes des écrits de W. Benjamin en Folio Essais, les livres de Gershom Scholem (Walter Benjamin, histoire d’une amitié, Presses Pocket ; Benjamin et son ange, Rivages poche) et les ouvrages de Daniel Bensaid (Walter Benjamin, sentinelle messianique, Plon, 1990, réédition Les Prairies Ordinaires, extraits : http://www.contretemps.eu/sites/default/files/sentinelles.pdf et http://www.contretemps.eu/sites/default/files/Connaissez-vous%20le%20go.pdf), de Michael Lowy (Rédemption et Utopie, le judaïsme libertaire en Europe centrale, PUF 1988, réédition Editions Sandre) ; Walter Benjamin : Avertissement d’incendie, PUF 2001) et de Stéphane Mosès (L’ange de l’histoire : Rosenzweig, Benjamin, Scholem, Seuil 1992, réédition Folio Essais).



Et bien sur les ouvrages de Jean Michel Palmier (L’expressionnisme comme révolte, Weimar en exil, L’expressionnisme et les arts, ou Retour à Berlin, tous édités chez Payot).

Au contraire de ce qu'on peut penser de son titre, ce n'est pas un livre de vulgarisation.



Ce livre présente les différentes théories concernant l'esthétique, depuis les grecs jusqu'à nos jours. Ce qui m'a le plus passionné dans ce livre est la présentation successive des théories élaborées par des philosophes tels Kant, Hegel, Nietszche, Marx, Freud, Arthur Danto, Adorno, ... D'une part, ces théories sont "difficiles à digérer" dans leurs textes originaux et, d'autre part, ce livre montre pourquoi on est passé d'une à l'autre, tout en les mettant dans le contexte de l'art de l'époque. Les commentaires et critiques m'ont paru sans parti pris.



Par exemple, j'ai pu lire "Transfiguration du banal" d'Arthur Danto, livre très intéressant, mais dont la lecture aurait probablement été plus profitable si lu après ce livre.



Les concepts ne sont pas évidents pour le scientifique que je suis et certains paragraphes j'ai du lire deux fois. Mais la lecture est très facile.



Pour ceux qui, comme moi, ont l'habitude d'aborder d'un sujet par une vision globale avant les détails les plus intéressants, c'est un livre parfait. Je le lirai très certainement une deuxième fois dans quelque temps.
Lien : http://lecture.jose-marcio.o..

La forme esthétique de la pensée de Nietzsche n’a pas nui à la présentation de sa philosophie ; au contraire, elle en est la partie vivante.
Lien : http://www.nonfiction.fr/art..