Pascale Casanova

La publication des cours de Pierre Bourdieu consacrés à Manet, suivis d’un manuscrit rédigé avec Marie-Claire Bourdieu, permet de voir le sociologue au travail. Introduction pédagogique aux finesses d’un édifice théorique dédié à l’enquête, loin des synthèses abstraites, l’ouvrage étudie la « révolution symbolique » opérée par Manet, « créateur de champ ».
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Ce livre a été évoqué le 12 fév. dans une série passionnante sur l'impressionnisme (les débuts, Manet, la révolution provoquée par son Olympia (1863) la critique intellectuelle de ce mouvement par les contemporains Mallarmé déjà et jusqu'à Bourdieu, (dans l'émission en lien ci-dessous) et enfin la postérité des impressionnistes, jusque chez les grands abstraits Kandinsky à partir des derniers Monet puis Elsworth Kelly etc

Une excellente série de 4 émissions de La fabrique de l'histoire d'Emmanuel Laurentin (F.Culture) du lundi 10 fév au 13 fev Inclus
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Soyons honnête, je suis traductrice, et follement éprise de mon métier.

Il ne pouvait pas en aller autrement entre cet ouvrage et moi.

C'est une pépite. Un joyau. Un pilier.

La traduction, les langues, et la communication y sont abordées sous des angles si variés et originaux, si fouillés et visuels... C'est un délice.

Bref, on se croirait enfin, nous, traducteurs esseulés, au milieu d'une foule vibrante d'idées et d'imaginations plus ou moins délirantes.

On y parle de relations amoureuses, de prestige, de soumission, de domination, de conquêtes militaires. De partages. De vie.

Je crois que ce livre nous dit, de manière plus ou moins voilée, que la traduction jaillit d'une envie de vie, et que la vie jaillit d'une envie de traduction.

Donc oui, j'aime mon métier.

La révolution symbolique opérée par Manet exige pour être comprise de rompre avec les représentations traditionnelles de l’histoire de l’art — ce qui implique une autre révolution dans les esprits. Derrière le portrait de Manet se profile un autre hérésiarque : Pierre Bourdieu lui-même.
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Le dernier inédit de Pierre Bourdieu sur le peintre Edouard Manet confirme la richesse de l'oeuvre du sociologue, plus de dix ans après sa disparition.
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En passant du tableau d'une œuvre au tableau d'une société, Bourdieu s'égare. Ou plutôt il égare son lecteur. En ne considérant chez Manet que ce qui peut nourrir sa propre grille de lecture (soit l'idée d'une «révolution»), il omet de considérer une oeuvre dont Manet disait lui-même qu'elle devait être perçue comme un tout
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En réalité, sa lecture est moins destinée à figer le sens des oeuvres qu'à redécouvrir quelques-unes des raisons pour lesquelles les héros kafkaïens sont à ce point dominés qu'ils deviennent, semble-t-il, complices de leur domination. Subsiste néanmoins un certain flou sur la nature de cette colère très justement attribuée à l'auteur du Château, trop souvent confondu par la critique avec les personnages qu'il met en scène
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