Parmi toutes les approches disponibles, elle seule, à ses yeux du moins, permet de retrouver le caractère originaire de la vie religieuse et d’apprécier correctement la manière dont celle-ci peut encore faire sens pour nous aujourd’hui. La phénoménologie sauve des errances résultant des incursions philosophiques classiques dans la sphère religieuse, parce qu’elle est en définitive la seule tentative de pénétrer cette sphère à partir de quelque chose qui transcende la philosophie elle-même dans son acception traditionnelle. Ce quelque chose n’est ni une position théorique, ni une croyance.