Charles Melman

Le Symbolique ne se confond pas avec le symptôme, parce que le symptôme est une défense contre le Symbolique. Il n’y a pas de confusion possible. C’est là tout le sens du séminaire de Lacan sur le sinthome.

L’originalité de la découverte freudienne par rapport à ce que la psychiatrie jusqu’alors, chez Kraepelin par exemple, avait pu mettre en place, avait pu construire, c’est en effet de montrer que le symptôme du névrosé – Freud l’avait repéré chez les hystériques, en s’intéressant par exemple à l’origine de leurs paralysies – n’est rien d’autre que l’organisation, l’expression somatique d’une séquence langagière. Autrement dit, le symptôme – le bras paralysé de l’hystérique n’est pas le bras anatomique, c’est le bras tel qu’on en parle – est construit par de la parole, c’est une sorte de phrase, une jaculation verbale, c’est ce qui « nous coupe les bras » et – c’était là l’espoir initial de Freud – il suffirait de déchiffrer ce cryptogramme pour que le symptôme cède. Ce renversement est essentiel par rapport à ce qu’on pensait autrefois – où l’on attribuait une cause somatique ou pithiatique à l’hystérie et dont nous ne sommes pas encore venus tout à fait à bout. Cela tient au fait que le symptôme était construit par une séquence langagière, c’est par le pouvoir de la parole qu’il est capable d’être dissipé. D’où la cure « par la parole » qu’est, pour simplifier, la cure analytique.

Le « pacte symbolique », ce n’est pas un secret. Il renvoie à ceci : toute relation, que ce soit avec un partenaire ou avec un objet, se trouve nouée par la participation commune de l’un et de l’autre à cette perte fondamentale qui spécifie le désir humain. Perte qui va désormais unir et désunir, à la fois rapprocher et en même temps séparer les deux protagonistes, qu’il s’agisse des deux partenaires d’un couple ou qu’il s’agisse d’un partenaire et d’un objet.

Le matriarcat, en tant qu’il comporte la promesse, inscrite par exemple dans cet ab, que la conjonction est possible quelles que soient les valeurs de a et de b, représente, si je puis dire, le grand idéal, fût-ce au prix de forclore le sexe. Ce qui implique en même temps qu’on tente de promouvoir une sorte d’entente parfaite, de collusion, d’adhérence, de captation, et qu’entre les deux partenaires il n’y a plus rien à dire : la parole peut s’éteindre. Il suffira de se faire signe !

[…] la jouissance Autre est mise en place par la castration. Il faut qu’il y ait castration pour qu’on puisse évoquer la dimension Autre. Pas de jouissance Autre sans couplage avec la jouissance phallique. Dans le cas présent, il s’agit d’une déconnexion vis-à-vis de la jouissance phallique, de telle sorte que la jouissance ici concernée ne fonctionne plus en solidarité et ne saurait donc être référée à l’Autre.

Le bébé autiste a souffert d'une chose très simple. Sa maman, qui peut être fort aimante au demeurant, n'a pas pu transmettre le sentiment du cadeau qu'il était pour elle et qui dès lors lui donnait sa place dans le discours qu'elle lui adressait, voire qu'elle lui chantait. Car la prosodie du discours maternel joue un rôle dans le développement de l'autisme. Si cette naissance se fait par exemple sous le signe d'un deuil (du père par exemple), elle ne pourra pas transmettre le bonheur de l'événement. (...). Ces enfants autistes sont vides comme un golem au sens où leur capacité combinatoire n'a pas de maître ni de limites. Ils ont des capacités de calcul souvent stériles, comme un ordinateur laissé à lui-même. Il n'y a pas d'instance morale ni réflexive venant leur donner une identité. [interview donné au Télégramme 21 février 2014]

Le bébé autiste a souffert d'une chose très simple. Sa maman, qui peut être fort aimante au demeurant, n'a pas pu transmettre le sentiment du cadeau qu'il était pour elle et qui dès lors lui donnait sa place dans le discours qu'elle lui adressait, voire qu'elle lui chantait. Car la prosodie du discours maternel joue un rôle dans le développement de l'autisme. Si cette naissance se fait par exemple sous le signe d'un deuil (du père par exemple), elle ne pourra pas transmettre le bonheur de l'événement. (...). Ces enfants autistes sont vides comme un golem au sens où leur capacité combinatoire n'a pas de maître ni de limites. Ils ont des capacités de calcul souvent stériles, comme un ordinateur laissé à lui-même. Il n'y a pas d'instance morale ni réflexive venant leur donner une identité. [interview donné au Télégramme 21 février 2014]

Le bébé autiste a souffert d'une chose très simple. Sa maman, qui peut être fort aimante au demeurant, n'a pas pu transmettre le sentiment du cadeau qu'il était pour elle et qui dès lors lui donnait sa place dans le discours qu'elle lui adressait, voire qu'elle lui chantait. Car la prosodie du discours maternel joue un rôle dans le développement de l'autisme. Si cette naissance se fait par exemple sous le signe d'un deuil (du père par exemple), elle ne pourra pas transmettre le bonheur de l'événement. (...). Ces enfants autistes sont vides comme un golem au sens où leur capacité combinatoire n'a pas de maître ni de limites. Ils ont des capacités de calcul souvent stériles, comme un ordinateur laissé à lui-même. Il n'y a pas d'instance morale ni réflexive venant leur donner une identité. [interview donné au Télégramme 21 février 2014]

Le bébé autiste a souffert d'une chose très simple. Sa maman, qui peut être fort aimante au demeurant, n'a pas pu transmettre le sentiment du cadeau qu'il était pour elle et qui dès lors lui donnait sa place dans le discours qu'elle lui adressait, voire qu'elle lui chantait. Car la prosodie du discours maternel joue un rôle dans le développement de l'autisme. Si cette naissance se fait par exemple sous le signe d'un deuil (du père par exemple), elle ne pourra pas transmettre le bonheur de l'événement. (...). Ces enfants autistes sont vides comme un golem au sens où leur capacité combinatoire n'a pas de maître ni de limites. Ils ont des capacités de calcul souvent stériles, comme un ordinateur laissé à lui-même. Il n'y a pas d'instance morale ni réflexive venant leur donner une identité. [interview donné au Télégramme 21 février 2014]

Puisque ce n'est pas l’identité spécifique de leur désir qui impose leur choix d'objet; mais à l'inverse, c'est la promotion médiatique qui leur impose un objet, lequel induit un appétit identifiable maintenant par la marque du produit.

Nous sommes les seuls dans le règne animal dont la possibilité de réalisation sexuelle est organisée par une dysfonction, puisque le choix de l’objet est réglé non par une identification des traits caractéristiques du partenaire, partenaire de sexe opposé, ou des odeurs spécifiques, mais par la perte, le renoncement à l’objet aimé. Il faut cette dysfonction pour que chez l’être parlant le sexuel puisse s’accomplir, il faut qu’il ait accès à un semblant, à un fac-similé.

Un essai que j'ai trouvé non seulement très interessant, mais pour une fois assez facile à lire: accessible et pas trop érudit : Ça fait du bien!

Le sujet m'intéressait beaucoup , je me suis totalement identifié dans cette analyse de l'évolution de notre société.
Ça fait avancer et réfléchir de lire un bon essai comme celui ci de temps en temps ;)
Je le conseille à ceux qui rechignent à se lancer dans la lecture de ce genre d'ouvrage.

Le bébé autiste a souffert d'une chose très simple. Sa maman, qui peut être fort aimante au demeurant, n'a pas pu transmettre le sentiment du cadeau qu'il était pour elle et qui dès lors lui donnait sa place dans le discours qu'elle lui adressait, voire qu'elle lui chantait. Car la prosodie du discours maternel joue un rôle dans le développement de l'autisme. Si cette naissance se fait par exemple sous le signe d'un deuil (du père par exemple), elle ne pourra pas transmettre le bonheur de l'événement. (...). Ces enfants autistes sont vides comme un golem au sens où leur capacité combinatoire n'a pas de maître ni de limites. Ils ont des capacités de calcul souvent stériles, comme un ordinateur laissé à lui-même. Il n'y a pas d'instance morale ni réflexive venant leur donner une identité. [interview donné au Télégramme 21 février 2014]

Le bébé autiste a souffert d'une chose très simple. Sa maman, qui peut être fort aimante au demeurant, n'a pas pu transmettre le sentiment du cadeau qu'il était pour elle et qui dès lors lui donnait sa place dans le discours qu'elle lui adressait, voire qu'elle lui chantait. Car la prosodie du discours maternel joue un rôle dans le développement de l'autisme. Si cette naissance se fait par exemple sous le signe d'un deuil (du père par exemple), elle ne pourra pas transmettre le bonheur de l'événement. (...). Ces enfants autistes sont vides comme un golem au sens où leur capacité combinatoire n'a pas de maître ni de limites. Ils ont des capacités de calcul souvent stériles, comme un ordinateur laissé à lui-même. Il n'y a pas d'instance morale ni réflexive venant leur donner une identité. [interview donné au Télégramme 21 février 2014]

Le bébé autiste a souffert d'une chose très simple. Sa maman, qui peut être fort aimante au demeurant, n'a pas pu transmettre le sentiment du cadeau qu'il était pour elle et qui dès lors lui donnait sa place dans le discours qu'elle lui adressait, voire qu'elle lui chantait. Car la prosodie du discours maternel joue un rôle dans le développement de l'autisme. Si cette naissance se fait par exemple sous le signe d'un deuil (du père par exemple), elle ne pourra pas transmettre le bonheur de l'événement. (...). Ces enfants autistes sont vides comme un golem au sens où leur capacité combinatoire n'a pas de maître ni de limites. Ils ont des capacités de calcul souvent stériles, comme un ordinateur laissé à lui-même. Il n'y a pas d'instance morale ni réflexive venant leur donner une identité. [interview donné au Télégramme 21 février 2014]

Tout comme il existe une médecine du confort
Il existe maintenant un droit du confort
Le droit et la justice sont devenus
les“ bonnes à tout faire” de la vie en société