Les nourritures terrestres - Les nouvelles nourritures

Difficile d'accrocher aux premiers passages des Nourritures (et des suivants aussi, mais l'habitude aidant, l'exaltation forcée du ton choque moins lorsqu'on avance dans la lecture). On ouvre le livre en lisant qu'il faut se débarrasser des livres, et même si on comprend que par « livres », Gide entend plus vraisemblablement parler de la culture et du savoir en général, cette affirmation d'une indépendance et d'une liberté totales vis-à-vis de la culture laisse à sourire… Gide apparaît aux premiers abords comme un homme rempli de paradoxes. On sent qu'il tente de prendre ses distances avec l'enseignement qu'il a reçu, sans pouvoir toutefois s'empêcher d'y revenir. Au milieu de tout ça, le lecteur est un peu perdu… Lorsque les dix premières pages d'un livre ne cessent de se contredire, faut-il jeter le livre au feu ou essayer d'aller voir plus loin, au moins pour rire un peu ?
Bon, j'ai eu envie de rire…

Tout n'est pas mauvais dans ces Nourritures, et de nombreux passages sauront rappeler au lecteur contemporain (forcément moderne, stressé, et blasé) qu'il faut savoir profiter des choses simples que la Nature peut nous offrir (c'est-à-dire des fruits purs, des fleurs, de la rosée, des jardins, des parcs et même des villes, si elles sont grandes, belles et ensoleillées). Quid des autres productions de la Nature, des inventions pas toujours reluisantes de son rejeton l'être humain ? Car la Nature, si on l'entend dans sa définition la plus étendue, regroupe également des éléments qui déplairaient certainement à Gide, qui n'entend dans ce terme-là que les productions simples et bêtes qui sortent de la terre.

Certains passages sont très mignons :

« Et notre vie aura été devant nous comme ce verre plein d'eau glacée, ce verre humide que tiennent les mains d'un fiévreux, qui veut boire, et qui boit tout d'un trait sachant bien qu'il devrait attendre, mais ne pouvant pas repousser ce verre délicieux à ses lèvres, tant est fraîche cette eau, tant l'altère la cuisson de la fièvre. »

Ils donnent envie de voir la vie de la même manière que Gide. Mais il y a quand même quelque chose qui cloche… Un doute pointe dans l'esprit du lecteur : faut-il faire un immense effort de concentration pour que chaque instant de l'existence ait l'air aussi exaltant que pour Gide, ou faut-il consommer les mêmes substances hallucinogènes que lui ? Rien d'inné là-dedans en tout cas.
La vie est-elle vraiment si belle qu'il faille faire tant d'efforts pour arriver à la percevoir de cette façon ? Il y a forcément quelque chose qui cloche s'il faut mobiliser toute son attention et sa concentration pour trouver que ce qui nous entoure est une porte d'accès direct au bonheur. Comme si personne n'avait déjà essayé. Si c'était aussi simple, ça se saurait non ?

Si Gide, comme il le clame lui-même, méprise autant la culture, l'éducation, les travaux intellectuels, si la vie –presque sauvage, dans le dénuement le plus complet- telle qu'il la décrit, peut très bien se passer de toutes ces inventions humaines, pourquoi y revient-il donc, à travers l'écriture par exemple ? Il y a de la mauvaise foi là-dedans…

Je ne critique pas la recherche assidue des plaisirs de Gide. Après tout, chacun fait comme il peut pour être heureux et trouver un semblant de sens à sa vie. Mais stigmatiser, comme il le fait, ceux qui ne se donnent pas la peine de trouver en chaque instant de leur vie une joie à consommer, c'est faire preuve d'une prétention difficilement égalable. Quid du commun des mortels, de tous ceux qui, contrairement à lui, n'ont pas eu la chance de pouvoir s'évader dans des pays lointains ? Car lorsque Gide nous parle de bonheur et d'émerveillement, jamais il ne se situe ailleurs que dans les lieux les plus idylliques de notre planète, faisant la liste de tous les sites qu'il a visités à l'instar d'un gamin tout fier de sa collection de cartes Pokémon.

Mais enfin, Gide n'est pas non plus un gentil bisounours sur toute la longueur des Nourritures. Il faut avouer que parfois il s'énerve, car le bonhomme n'aime pas tout ce qui « empêche l'homme d'être lui-même » (paradoxe encore jamais résolu).

« Au soir, je regardais dans d'inconnus villages les foyers, las de travail ; les enfants revenaient de l'école. La porte de la maison s'entrouvrait un instant sur un accueil de lumière, de chaleur et de rire, et puis se refermait pour la nuit. Rien de toutes les choses vagabondes n'y pouvait plus rentrer, du vent grollant du dehors –Familles, je vous hais ! foyers clos ; portes refermées ; possessions jalouses du bonheur.-«

Le bonheur se trouve n'importe où, nous dit Gide, mais voilà une chose qui fait exception, et pas des moindres : l'attachement en fait partie. Enfin, peu importe ce que dit Gide, puisqu'il nous conseille lui-même de ne pas l'écouter et de jeter ce livre après lecture. C'est peut-être la meilleure idée qu'il n'ait jamais eue…


(et comme je suis pas tout à fait méchante non plus, de beaux passages qui m'ont tout de même plus. Ils n'impliquent personne d'autre que Gide, mais chacun peut y retrouver du sien…)

« J'enrageais de la fuite des heures. La nécessité de l'option me fut toujours intolérable ; choisir m'apparaissait non tant élire, que repousser ce que je n'élisais pas. Je comprenais épouvantablement l'étroitesse des heures, et que le temps n'a qu'une dimension ; c'était une ligne que j'eusse souhaitée spacieuse, et mes désirs en y courant empiétaient nécessairement l'un sur l'autre. Je ne faisais jamais que ceci ou que cela. Si je faisais ceci, cela m'en devenait aussitôt regrettable, et je restais souvent sans plus oser rien faire, éperdument et comme les bras toujours ouverts, de peur, si je les refermais pour la prise, de n'avoir saisi qu'une chose. L'erreur de ma vie fut dès lors de ne continuer longtemps aucune étude, pour n'avoir su prendre mon parti de renoncer à beaucoup d'autres. »

« Nos actes s'attachent à nous comme sa lueur au phosphore ; ils font notre splendeur, il est vrai, mais ce n'est que notre usure. »
Lien : http://colimasson.over-blog...

Nathanaël, je t'enseignerai à ne pas ennuyer ton lecteur...

"Si vous n'avez pas lu Les nourritures terrestres, alors vous n'avez rien lu !" Telle était la sentence d'une compatriote rencontrée sur les bords de l'Adriatique il y a quelques années, alors que nous échangions sur nos goûts littéraires. Ni une ni deux, je m'empressai d'ajouter les fameuses Nourritures à ma liste d'investissements futurs.
Nous sommes en janvier 2023 et j'ai enfin comblé ce qui semblait une terrible lacune à mon interlocutrice de l'époque. Que m'en restera-t-il? Eh bien, plusieurs choses :
- La déplaisante sensation de passer d'un paragraphe à l'autre sans logique, comme du coq à l'âne ;
- La terrible impression de devoir lutter pour garder mon attention sur le texte ;
- de l'impatience lorsque l'auteur divague au sujet de Dieu ;
- le souvenir de la grande hâte de venir à bout de ce livre.
Évidemment, certains passages m'ont plu. J'ai été parfois touchée par le lyrisme qu'utilise André Gide particulièrement dans la première partie. Ces éléments, toutefois, n'ont pas suffisamment de poids pour compenser la montagne d'égocentrisme contenue dans ces pages. Que je suis heureuse d'avoir terminé ! Je vais pouvoir passer à un autre livre qui, espérons-le, me satisfera davantage.

Challenge XXème siècle 2023

Les premiers mots de l'ouvrage nous promettent un manuel d'évasion, de délivrance".
Alléchant!

La préface réfute une glorification du désir ou des instincts. J'y ai surtout vu une glorification de la nature. Mais j'ai trouvé glorification parfois (disons le: ...souvent.... est plus approprié) trop emphatique, trop appuyée. Comme, par exemple: "il y a d'extraordinaires beautés dans les sources, et les eaux qui filtrent sous la terre. Elles apparaissent après aussi claires que si elles avaient traversé du cristal" ou "le recueil de la suppuration de l'alambic" ou enfin "la volupté de nos corps sur les pommes mouillées, est moins prompte à tarir, plus prolongée, sur les pommes, - soutenue par leur odeur sacrée..."
En fait il s'agit en partie d'une hymne au bonheur contemplatif, Dieu apparaissant fréquemment, omniprésent dans un panthéisme assumé: "j'ai nommé Dieu tout ce que j'aime"

Mais j'y ai trouvé aussi de beaux passages:
" abondance de l'eau dans les sources; réservoirs cachés, vases déclos. La roche dure éclatera. La montagne se couvrira d'arbustes, ...toute l'amertume du désert fleurira."
" Dans tout l'azur, rien que ce qu'il fallait de blanc pour un e voile, de vert pour son ombre dans l'eau."

Trop de lyrisme tue le lyrisme.
Je n'ai pas réussi à aller au bout. Peut-être mon état d'esprit n'était-il pas adapté à ce que ce livre aurait pu m'offrir. Mais je ne peux que constater qu'il ne m'aura rien apporté de concret, ni en enseignements de vie, ni en plaisir dans la lecture. L'ennui et l'incompréhension de la direction prise par l'auteur sont hélas les deux seules choses que je retiendrai de ce livre.

C'est un livre qui m'a quelque peu déroutée. le ton y plutôt déclamatoire et le style tend vers la poésie. Se mêlent pensées confuses qui paraissent sorties d'un état de convalescence puis de brèves impressions liées à un carnet de voyage. Un peu difficile à mon goût...

Extrait de ma note de lecture :
Ce recueil de poèmes en prose, en huit livres, un hymne et un envoi, aurait eu tout pour me plaire, sa référence presque directe avec Virgile, ses Bucoliques, qui comptent parmi mes poèmes préférés, à travers la présence (du berger ?) Ménalque, les chants amoebées, la thématique de la sensualité, des éléments naturels purs, la poésie elle-même...

Après tout, ces sortes de recettes, de vademecum, de récits de moments d'extase personnelle, les voyages ont tout pour me parler, me plaire, et il est faux de dire que tout m'ait laissée froide. Mais quel ennui, oui, quel ennui... L'aération des strophes et des versets qui facilite la lecture normalement ne m'a plu que parce qu'elle annonçait que j'arriverais plus vite à la fin...

D'abord, je suis désolée, Gide n'est pas Virgile, et il peut convoquer tous les fromages de chèvres, les ruisseaux et les fleurs qu'il veut, faire chanter tous les faux Grecs ou les Siciliens des pâturages qu'il veut, ça n'aura jamais le même goût. Même la lecture sur un Gallimard de 1921, aux pages grossières qui crissaient sous la main et partaient en miette a à peine compensé mon agacement. L'affectation de vocabulaire simple, qui me porte sur les nerfs chez un Yves Bonnefoy, d'ailleurs, comme si on conceptualisait ou allégorisait le monde par fragments, l'éloigne de ses modèles qui n'ont la prétention que d'exalter un mode de vie simple.
Lien : http://aufildesimages.canalb..

Une suite de réflexions sur la vie, le bonheur et la plénitude... assez vaseux à l'arrivée.