L'Expérience de mort imminente

Comme le titre du livre l'indique, Jocelin Morisson nous parle des Expériences de mort imminente (EMI) qui connaissent leur heure de gloire depuis que le cardiologue américain Raymond Moody leur a consacré un bouquin en 1975. Comme c'était un cardio, ça faisait plus sérieux et tout de suite, tout le monde l'a cru. Après lui, y a eu d'autres toubibs qui ont fait des bouquins sur le sujet, et comme ils venaient tous du monde scientifique, on s'est dit : bravo, c'est que ça doit être vrai. Même si, en même temps, dans leurs livres, ils arrêtaient pas de nous dire : ne croyez pas tout ce que les scientifiques vous disent. Que voulez-vous, on vit dans un monde schizophrène ou bien l'on ne vit pas (ou si peu).


Jocelin Morisson est journaliste scientifique, ce qui veut dire qu'il est crédible comme les autres parce qu'il a lu et écrit plein d'articles avec des données approuvées par la haute autorité. Il commence par nous rappeler les trucs de base pour ceux qui connaîtraient pas trop : quand on croit qu'on va mourir ou qu'on est presque mort, c'est possible de voir un tunnel avec plein de lumière au bout, de la musique sacrée, des gens qu'on aime, c'est possible aussi de voir les urgentistes qui s'échinent sur notre triste personne, ou de voir des potes ou de la famille qui gueulent : ouais ! il a enfin clamsé ! Après quoi, la moitié du livre recense des témoignages et là, Jocelin est tranquille, il se contente de les commenter pour montrer à quel point c'est impressionnant tout ça. Il y a un même un témoignage (tout en italique) qui prend dix pages, et comme le livre fait à peine 160 pages, ça fait beaucoup.


Ensuite, comme tout bon journaliste qui se respecte, Jocelin essaie d'aller voir plus loin que le bout de son nez, donc il se demande si les EMI ça existait déjà dans le passé (si ça existe depuis toujours, alors c'est que c'est vrai) ? Il trouve des trucs dans Platon sans se demander jamais si c'est du littéral et du métaphorique. Il trouve des trucs aussi dans les extases des mystiques du Moyen Age mais il dit bien : attention, les expériences des mystiques les conduisaient à renier le corps alors que les EMI apprennent à aimer tout, l'âme, le corps et je vous en passe des plus belles et des meilleures. du coup, on sait pas trop si c'est la même chose ou pas, mais vu que dans un cas comme dans l'autre, on parle de grande lumière qui ravive le coeur, on fout tout dans le même sac. On parle un peu de ce que voient aussi les autres gens dans le monde, ceux qui croient pas au Christ ou qui ont plusieurs divinités : eh bien comme par magie, ils voient les divinités auxquelles ils croient !


Jocelin nous dit qu'il faudrait être con pour ne pas croire à l'existence d'une après-vie, après tout ce que les gens ont raconté à ce sujet. Il dit que ceux qui doutent encore sont des emmerdeurs (il le dit pas comme ça) et que le monde serait vraiment plus cool si on était tous d'accord pour dire qu'il faut vivre en se persuadant que quelque chose nous attend après toutes ces emmerdes. Cette fois, ça sera merveilleux, faut en être sûr. En plus, tous nos amis et tous les anciens de notre famille nous attendent et nous tendent les bras, c'est pas moi qui l'ai dit, ce sont les gens qui ont failli mourir. Robert a vu sa grand-mère qui lui faisait un grand sourire, comme elle ne lui en a jamais fait dans la vraie vie, et Claudette a vu son mari et elle l'appelait « Guy, Guy », alors c'est vous dire à quel point c'est vrai. D'ailleurs, si vous en doutez, posez-vous la question inverse : si c'était pas vrai, pourquoi qu'ils les auraient vus ? Voilà, arrêtez de nous faire chier. le ton est un peu politocard parfois, on a l'impression de se faire insulter si on n'est pas totalement convaincu voire de se faire traiter de con et d'arriéré, du genre à aller prier à l'église le dimanche au lieu de croire à ces nouvelles messes laïques qui mettront enfin tout le monde d'accord.


Jocelin nous dit aussi que les EMI changent la vie des gens. Après ça, les expérienceurs ont souvent envie de se consacrer à l'étude de la physique quantique. C'est tellement drôle que je vous colle l'extrait :


« le mot « quanta » tournait dans sa tête en boucle après l'accident et, une fois rétabli, il s'était rendu dans une bibliothèque universitaire pour savoir à quoi ce mot renvoyait. Avec le recul, il considère qu'il s'agit d'une suite logique à l'expérience d'omniscience qu'il avait connue au cours de son EMI, mais à l'issue de laquelle on lui avait dit qu'il ne pourrait pas ramener cette connaissance. Au fil des mois et au prix d'efforts intenses, il noircira des cahiers entiers de formules et concepts de physique quantique et obtiendra quelques années plus tard un diplôme de licence de physique. »


Il parle aussi de Rajaa Benamour qui a fini par s'inscrire à un cours du soir de physique quantique et son prof, Khalid el-Boussiri, il nous confirme qu'elle comprenait tout du premier coup. Pour d'autres, les changements sont passablement moins utiles, au premier coup d'oeil tout du moins :


« […] une femme raconte qu'en plus de son hypersensibilité aux champs électromagnétiques et ses problèmes avec l'électricité en général, elle a provoqué des accouchements prématurés chez cinq femmes enceintes dont elle s'était approchée d'un peu trop près ! »


Donc voilà, si vous avez vécu une EMI, vous pouvez devenir un maître de la physique quantique ou vous pouvez pratiquer des IVG à distance, à vous de choisir.


Bon, c'est pas tout ça, assez rigolé. Maintenant, on veut des preuves scientifiques. Pour Jocelin, c'est évident : les gens qui ont eu une EMI ont pu rapporter ce que les toubibs ont dit ou ce qu'ils ont fait pendant qu'ils étaient censés être morts, alors ça veut dire que c'est réel. Mais quand même, certains ont voulu faire des expériences plus précises, au cas où, et ils ont caché un signe secret que personne ne connaissait, même pas les médecins, dans différents endroits d'un hôpital. Après une longue période d'expérimentation, aucune des personnes témoignant d'une EMI n'a vu ce signe secret. C'est un peu gênant mais Jocelin et ses potes s'arrangent pour expliquer le phénomène d'une manière qui rassure tout le monde : pendant une EMI, ce que voit le type ne relève « pas à proprement parler d'une perception mais d'une « acquisition globale d'information », et qu'elle ne se déroule pas (seulement) hors du corps mais surtout hors de l'espace et du temps ! ». En gros, on nous dit plusieurs choses contradictoires en plusieurs étapes selon qu'il faut défendre la veuve ou l'orphelin : 1) ce que voit l'expérienceur (les médecins qui parlent de lui, la famille qui chiale, les seringues dans le bras) est vrai et ça atteste de la réalité de l'expérience, et donc de l'après-vie ; 2) les expérienceurs ont pas vu les petites cibles secrètes cachées dans l'hosto ; 3) en fait, ce que voit l'expérienceur n'est pas notre petite vie de tous les jours mais l'immensité de l'univers sans distinction de temps et d'espace. La conclusion 3) est censée remettre en question le présupposé acquis 1) mais ça, on s'en fout, c'est pas une approximation de plus qui va changer l'affaire.


Dans la vie, il y a plusieurs personnes : celles qui veulent convaincre et celles qui s'en foutent. Parmi celles qui veulent convaincre, il y a celles qui utilisent la la logique et celles qui utilisent les sentiments. Parmi celles qui utilisent les sentiments, bien souvent, on voit poindre la culpabilité. Quoi ? T'es pas d'accord avec le message de bonheur, d'amour et d'harmonie qu'on te propose ? c'est que t'aurais sans doute été nazi au siècle dernier.


Voilà, et si vous voulez en savoir plus, y a un séminaire le 24 novembre au cinéma pathé de bellecour à lyon, si vous voulez venir écouter Jocelin et d'autres, ça coûte seulement 72€ sans compter le billet de bus (2€20 si vous achetez à bord du bus) et les boissons bien nécessaires pour pas se dessécher comme une poire au soleil. C'est le prix à payer pour la promesse d'une après-vie heureuse.

Les premiers témoignages ne sont pas les plus spectaculaires et leur présentation laisserait penser même à des explications simples : des phrases, des sensations qui paraissent incongrues dans les témoignages trouvent à s'expliquer après que les proches font le récit de leurs faits et gestes pendant que s'est déroulée l'EMI (expérience de mort imminente).

On pourrait alors penser que l'EMI ne serait qu'une forme de rêve ou produite par un état de conscience proche de l'hypnose - à ceci prêt que les "expérienceurs" surprennent leurs interlocuteurs en rapportant des détails d'évènements qui ont eu lieu lorsqu'ils avaient les yeux bandés et les oreilles bouchées par des écouteurs censés les isoler de la réalité. Certains témoignages révèlent que les "rescapés" ont eu connaissance au moment où ils se déroulaient d'évènements intimes qui se sont déroulés... à l'autre bout de la ville.

On pourrait aussi se dire que la sensation de sortir de son corps, qui trouve ici son vocabulaire, la décorporation, pourrait être le résultat d'une pensée à laquelle ne parviennent plus les sensations d'un corps anesthésié, ou intentionnellement isolé parce que, par exemple, trop douloureux : la pensée subitement libérée des informations corporelles donnerait une impression de légèreté, d'abandonner le corps, de s'envoler - à ceci près qu'à cet instant et durant les EMI, les électroencéphalogrammes sont plats.

On pourrait se dire encore que les électroencéphalogrammes ne rapportent qu'une activité en surface du cerveau et qu'une activité "profonde" se poursuivrait. Sauf que le cerveau, à ces instants, n'est plus du tout irrigué par le sang - sans compter que les témoins disent avoir vu, avoir entendu, avoir senti - et que les zones du cerveau qui traitent les images, les sons et les sensations ne sont pas censées fonctionner quand les électroencéphalogrammes sont plats.

Reste que les témoignages rapportent encore que le temps est suspendu, n'a plus cours : qu'est-ce qui empêche de penser alors que les souvenirs se concentrent sur des instants infiniment courts durant lesquels la conscience se rétrécit, puis se taisent aussi longtemps que le cerveau s'arrête de fonctionner, et s'expriment à nouveau quand la vie revient, ce qui pourrait très bien se faire sur une durée non moins longue que celle qui a vu la conscience s'éteindre, donnant l'illusion pour le témoin d'un plein de conscience continu ? Eh bien rien, sinon que pendant ce temps, les témoins disent s'être promenés dans les locaux de l'hôpital, avoir vu où l'infirmière rangeait leurs lunettes, leurs bijoux et, en somme, avoir connu des instants de conscience démultipliés où l'inconnu et l'inatteignable se révèlent à eux. Les effets sont des carrières scientifiques pour des non diplômés, des vies de charité pour des hommes d'affaires pressés, des activités de médiums réputés pour des scientifiques sceptiques et non croyants.

Le dernier chapitre malheureusement ne fait qu'aborder ce qui se laisserait approfondir avec le plus grand intérêt : quelles méthodes a-t-on tenté de mettre en oeuvre pour classer ces témoignages de personnes en danger de mort (le coeur s'est arrêté, les poumons sont emplis de liquide) ou se sont tout simplement assoupis une fin de matinée sur le canapé ; qui se sont envolées ou au contraire, pour les témoignages plus sombres, se sont enfoncées sous la terre ; sont restées inconscientes quelques minutes, ou quelques jours pour celles qui étaient dans le coma ; avaient les sens gênés ou non ; ont vécu une expérience seules ou en groupe ; etc. Des médecins auraient proposé des dispositifs, certains auraient été mis en oeuvre : tous auraient échoué : pourquoi ?

Le tout se lit avec plaisir et facilité et donne l'idée qu'il doit s'agir d'une bonne introduction au sujet s'il faut en juger par la qualité de l'expression, la clarté de la structure et... la superficialité de l'approche... car c'est un peu l'impression qui reste, à la fin, surtout après le passage à vide un peu long au regard de la taille de l'ouvrage sur les précédents littéraires, et donne envie d'en savoir davantage : on n'est pas vraiment convaincu par l'aspect extraordinaire de ce qui est rapporté parce qu'aucun témoignage n'est vraiment traité dans toute sa complexité, n'est épuisé. On en reste à des : "certains disent que...". Il faudra donc approfondir le mystère par d'autres ouvrages pour se faire une idée plus nourrie de cette dévitalisation corporelle qui semble "élever l'esprit"...

Voila un livre intelligent sur le sujet de l'apres-vie. Son propos n'est pas de recenser une série de témoignages, mais avant tout de considérer les expériences de mort imminente (EMI), comme on les désigne habituellement, a travers leurs conséquences psychologiques et parfois meme parapsychologiques sur les expérienceurs. Au passage, l'auteur décrit nombre de cas concrets pour illustrer son propos et aborde également les aspects historique et interculturel du phénomene. Si vous etes un matérialiste convaincu, ce livre n'est certainement pas pour vous, mais si vous avez l'esprit ouvert et n'avez pas peur de remettre éventuellement en question vos convictions philosophico-religieuses, je ne peux que vous en recommander la lecture.

Je recommande ce livre pour toutes les personnes qui veulent en savoir plus sur les expériences de mort imminente, car c'est un riche et véritable travail d'enquête que Jocelin Morisson a mené en explorant avec clarté et précision les différentes facettes de ces expériences à travers de nombreux témoignages qui parsèment ces explications.

Tout en suivant le fil de ce cheminement rigoureux, vous allez ainsi comprendre et apprendre que les EMI ne datent pas d'hier, puisque certains travaux et témoignages, peu ou pas connus, sont bien antérieurs à ceux du célèbre Dr Raymond Moody, puisque ce phénomène apparaît aussi bien dans les textes de l'Antiquité que dans les récits du Moyen Âge comme nous le démontre l'auteur dans son chapitre “Les EMI à travers le temps”.

Cette enquête nous fait prendre conscience que l'EMI n'est pas qu'une expérience de mort, mais aussi et surtout une expérience de vie puisque la plupart des témoins en ressortent transformés, plus tournés vers la dimension de l'être et de l'existence fondamentalement porteuse de sens. C'est un ouvrage passionnant qui nous invite à réfléchir sur notre nature profonde et véritable.
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