Fragmente aus dem Tagebuche eines Geistersehers

Sur...
24 juillet 1782.

Donc, même avec un corps malade, je trouve toujours le bonheur ici, que j'ai cherché en vain dans le vaste monde. - La récolte commence maintenant, et je peux être un spectateur des joyeuses fêtes des paysans. - Je peux me tenir si près d'aimer la nature; elle est ma mère, ma petite amie.

Son haleine bienfaisante déverse du baume sur mon âme blessée. - Mon fantasme malade redevient de plus en plus pur et plus brillant, car il recueille partout de charmantes images bienveillantes et les arrange harmonieusement; chaque feuille de l'arbre que je regarde avec plaisir me procure de douces sensations.

Je peux à nouveau attendre avec impatience le bouleau suspendu et la grande épicéa, qui, quelle que soit la différence de nature, tissent leurs branches socialement d'en haut.

La vue du troupeau laineux à l'ombre d'un arbre, stocké dans l'herbe verte, a quelque chose de rafraîchissant pour mes yeux et mon cœur, qui en même temps élève l'âme inaperçue et la rend plus réceptive à toute impression de nature - la douce laine blanche - le vert tendre - les feuilles ovales arrondies - l'ombre délicatement enroulée - s'unissent pour peindre une image dans l'âme, où chaque nerf vibre harmonieusement, et de cette manière notre vision de l'univers, même en un seul de ses points, pour ainsi dire du côté droit, à partir duquel la plus haute compréhension elle-même voit à travers avec plaisir, où toute disharmonie apparente se dissout en harmonie - de sorte que cette vue élève aussi l'âme et la rend capablePour mesurer les salutations et la beauté de cet univers incompréhensible selon une norme rajeunie - un aperçu du sanctuaire le plus profond de la nature lui est ouvert - elle n'est pas étonnée du vert réellement doux, de la laine blanche, des feuilles ovales et des ombres délicatement enroulées mais plutôt des grandes et admirables proportions qu'elle calcule en ce moment, sans même le savoir.

Quand j'avais profité de ce spectacle pendant une demi-heure hier, mon âme sombre s'est amusée à nouveau - mon regard s'est éclairci - ma poitrine respirait plus facilement - donc je veux me réfugier dans ce spectacle plus souvent, je ne suis autorisé qu'à quelques-uns de mon appartement Prenez des mesures en conséquence. -

Ne suis-je pas rentré chez moi réconforté et avec des pensées déchirantes - oh, qui as-tu, aimant la nature, jamais laissé non résolu par toi qui cherchais à te consoler?

Et quel était mon chagrin? - elle n'était pas fondée sur ce mécontentement de mon fantasme, que la vue inébranlable de la nature autour de moi guérissait. - Quoi d'autre que mon œil avait saisi le mauvais point de vue à partir duquel je regardais ce beau monde, dans lequel je commençais maintenant à voir la confusion et le désordre, le malheur et la misère partout où je regardais et à punir où j'allais n'a pas regardé?

Mon âme n'est-elle pas à nouveau renforcée? ne pas remettre mon pouvoir de pensée en action? Et le remède est si proche de moi - je ne peux choisir que l'herbe qui pousse à mes pieds pour soulager ma douleur.

Je me tiens là et regarde les paysans qui travaillent dur - partout où je regarde, je vois la vie et le mouvement - l'accomplissement des multiples fins de la nature - dans le même rythme les bras des moissonneurs se soulèvent avec les faux, et les oreilles pleines coulent - la sueur ruisselle du front de l'ouvrier, mais il se réjouit de sa santé et de sa force - et du remplacement de ses forces exercées par la nourriture préparée et le doux sommeil. -

Avec chaque coup répété de la faux vient le rythme et l'ordre dans sa vie, et dans toutes ses pensées - il accomplit le but de son existence à chaque instant, en ce que, par l'activité de son corps, il a habitué son esprit inaperçu à commander l'endurance dans la pensée, ce qu'il, si il sera un jour sans corps, et cependant à restaurer, tout en aidant à promouvoir les grandes extrémités de la nature pour l'entretien et la nourriture du corps, dans lequel et à travers lequel plusieurs esprits doivent se former pour une forme d'existence supérieure.

Une ignorance bienveillante enveloppe votre regard, vous les ouvriers à la sueur de votre front - autour de vous se trouve le grand monde infini, mais vous êtes attaché à l'endroit sur terre où vous recevez votre vie - ici vous vivez un moment dans vos huttes étroites et basses - vous forcez aussi votre nourriture du sol dans lequel vous habitez - et ensuite vous vous couchez pour dormir sur une petite parcelle du sol de votre père, et vous ramassez votre poussière sur la poussière de vos ancêtres. -

Cela n'a jamais eu de sens pour vous ce que vous serez un jour, qui dormez là - vos enfants qui marchent maintenant sur votre poussière vont s'endormir comme vous - mais un jour la grande moisson doit apparaître - ce ne peut pas être une illusion, ce ne peut pas être une tromperie. - La grande nature, qui n'a créé aucun tube, aucune fibre sans but ni intention - ici si soudainement cesser d'agir selon le but et l'intention - devrait-elle semer et semer et semer pour toujours - sans jamais recuire? - Cette vie terrestre, dont tant de gens ne jouissent que de quelques heures, devrait-elle être leur but ultime?

Présent et passé.
Si je veux voir une ville et me retrouver au fond de la terre, alors je dois traverser une rue après l'autre et attendre que, petit à petit, avec l'aide de ma mémoire, l'idée de la ville entière me soit présentée.

Mais quand je me tiens sur une tour à partir de laquelle j'ai un aperçu de toute la ville, je vois maintenant tout à la fois et côte à côte ce que j'avais à voir les uns devant les autres.

Nous disons qu'une rue suit l'autre; et cette expression est elle-même la preuve de notre illusion, en ce que nous confondons la conséquence de nos idées de rues avec les rues elles-mêmes.

Donc, ce que nous appelons la séquence des choses n'est peut-être que la séquence de nos conceptions de ces choses. Mais sûrement la conséquence dans ces représentations elles-mêmes doit-elle vraiment être? - -

Peut-être seulement pour un esprit restreint qui les a les unes après les autres, mais probablement pas pour un être supérieur qui voit déjà toutes ces idées côte à côte.

Notre condition future à chaque instant de notre vie serait vraiment déjà là, et notre conception, qui l'embrasse et lui est tout à fait indispensable, devrait aussi y être déjà, mais ce n'est pas, par conséquent cette affirmation semble être une contradiction. .

Si nous voulions dire que l'idée de notre condition future est déjà là dans l'entendement divin; ce n'est donc pas notre idée car nous ne l'avons pas encore eue.

Dans la mesure où les représentations de notre condition future sont nos représentations, il y a toujours une séquence en elles, sinon notre propre existence permanente n'aurait qu'à être apparente.

Et comment penser le mouvement sans contradiction, comme quelque chose d'existant les uns à côté des autres et ne se suivant pas? Comment l'homme qui est toujours là maintenant peut-il être à un mille en ce moment? Comment la compréhension la plus complète peut-elle placer ma position ici et ma position côte à côte?

Là où je me trouvais, je ne suis plus là, et où je serai dans le futur, je n'y suis pas encore. Une nouvelle contradiction, ou si vous voulez, la même contradiction.

À quoi peut-on répondre ici? - Quand je fais tourner une roue de feu ou que je fais tourner une étincelle rapidement, il me semble être là où elle n'est pas encore, et semble toujours être là où elle n'est plus, au lieu d'un point mon œil remarque un cercle qui semble être immobile, car le mouvement est très rapide.

Cela semble évidemment être une illusion de notre visage, une idée imparfaite.

Comment si c'était l'inverse, si notre souvenir, ou l'image qui restait de l'étincelle, était peut-être venu au secours de la vision restreinte de nos yeux, si bien qu'il fallait dire: je vois maintenant vraiment l'étincelle là où elle n'est pas encore vue semble être?

Et si, ici, pendant quelques instants, nous avions vraiment imaginé ce qui semblait se suivre les uns à côté des autres, et, pour ainsi dire, embrassait jadis le présent, le passé et l'avenir en un coup d'œil? -

Après cette remarque, tout ce que nous considérons comme un point mobile doit, dans l'entendement divin, être représenté comme un cercle.

Lorsqu'une roue tourne rapidement, chaque point rugueux exceptionnel forme un cercle, et l'ensemble obtient ainsi une apparence agréable, uniforme et bien ordonnée.

Un homme se tient sous un arbre, il s'éloigne; mais dans mon âme, l'image de l'homme qui se tenait sous l'arbre demeure.

L'étincelle dans la roue de feu continue, mais là où elle n'est plus elle-même, son image remplace sa place dans mon âme.

Si je voulais vraiment imaginer l'homme sous l'arbre et dans sa maison en même temps, l'arbre et sa maison devraient ne faire qu'un.

L'image de se tenir sous l'arbre, cependant, est toujours dans l'âme même si l'homme est déjà de retour dans sa maison.

Se tenir sous l'arbre était tout aussi réel avant qu'il ne l'est maintenant à la maison; mais je ne peux pas penser aux deux comme réels en même temps et en même temps.

À propos de la connexion, de la procréation et de l'organisation.
Soyez bénie, petite hutte, je vous consacre par la présence d'un esprit humain, qui habite en vous et forme encore un esprit hors de lui-même, dans un sanctuaire, tout comme ce corps que je porte est sanctifié par l'esprit qui habite.

Une hutte habite l'autre; les deux tomberont en poussière. Mon corps encore plus tôt que ta maison en colle. Mais je ne m'en plaint pas.

Le composite ne peut pas toujours durer, et plus sa structure est délicate, plus elle est destructible.

Ce n'est que la contrainte qui maintient les parties du corps ensemble; leur nature réelle et éternelle, dissoute à part, n'est plus subordonnée à un tout, mais égale les unes aux autres, de même que les parties de la poussière sont égales les unes aux autres.

C'est pourquoi il y a si peu de matière composée, organisée, et de matière séparée, dissoute, non organisée, si étonnamment en comparaison.

La composition est en quelque sorte une contrainte, une subjugation des parties qui s'efforcent de retrouver leur liberté naturelle, tout comme les personnes forcées à un état ne peuvent jamais supprimer complètement ce sentiment naturel de liberté.

Le composite ne peut jamais être pensé sans querelle, guerre, lutte les uns pour les autres, le calme est dans la dissolution, dans l'égalisation, dans la séparation des parties.

Mais s'il doit y avoir de la vie, de l'organisation et du mouvement, alors il ne peut en être autrement que par cette contrainte des parties qui se ressaisissent d'être maintenues dans un tout. Et c'est le degré le plus fort de la connexion entre deux êtres vivants qui produit toujours une nouvelle connexion de parties qui autrement seraient restées éternellement séparées l'une de l'autre, mais qui, du fait de la propagation de la connexion, acquièrent une tendance à devenir inhabituelle jusque-là. Corps à former.

Afin de produire une nouvelle connexion de pièces, le degré de connexion le plus fort entre deux corps séparés l'un de l'autre est nécessaire.

Voici deux êtres, dont chacun constitue un tout pour lui-même par la connexion de ses parties constitutives, et qui maintenant, comme deux ensembles s'écoulant l'un dans l'autre, reçoivent une nouvelle connexion, qui comprend maintenant la connexion de toutes les parties constitutives internes de chacun.

On pourrait dire: c'est la connexion auto-multipliée de toutes les parties d'un corps organisé. Ce degré de connexion le plus élevé est maintenant aussi la vie la plus élevée, par laquelle une nouvelle vie survient là où elle n'était pas auparavant. Et si chaque connexion en elle-même donne déjà du plaisir, alors ce degré le plus élevé de la même chose doit également devenir le degré le plus élevé de plaisir, qui s'appelle la luxure.

La merveilleuse origine de la vie là où il n'y avait pas de vie auparavant, et cette transition du non-être à l'être, est le mystérieux rideau sombre de la nature, qu'aucun regard mortel ne pénètre.

En quoi ce qui se multiplie avec soi est-il différent de la multiplication avec soi - et comment peut-il, séparé de cela, être un nouvel être existant pour soi?

Le chiffre quatre est-il un nouveau numéro ou avons-nous simplement donné deux noms différents à deux fois? Le numéro quatre est l'empreinte, le résultat de l'auto-duplication de deux.

Je me suis alors engagé dans une conversation d'une heure avec le garçon sur certains des objets de pensée les plus sublimes - et à la fin je ne savais plus si je rêvais ou je me réveillais - tous mes anciens doutes égoïstes ont soudainement changé, et j'ai commencé sérieusement. craindre que ce garçon berger ne soit pas un vrai berger, mais une simple créature, mon imagination et ses discours pourraient être le simple écho de mes propres pensées.

J'ai donc ressenti en moi une inclination irrésistible à développer la possibilité de ce phénomène afin de ne plus pouvoir douter davantage de sa réalité - et j'ai enquêté aussi profondément que possible sur la manière dont le berger aimerait devenir ce qu'il était et comment il a aidé. ce qu'il était devenu, pouvait-il rester ce qu'il était? - Comment, avec tout ce raffinement de pensée et de sentiment, cette profonde résignation avait-elle marqué son âme et, pour ainsi dire, enracinée en lui, qui le rendait si heureux dans sa position de berger, sans être connu et remarqué? - Mais il m'était impossible d'aller au fond - Peut-être parce que je ne comprenais pas l'art de poser, et il ne répondait à une question que lorsque cela lui paraissait assez important, son reflet, qui concernait peut-être des objets complètement différents pour recueillir une réponse - sa réponse pouvait donc généralement être la pierre de touche de ma question, que j'aie réussi à la disposer convenablement ou non. -

L'économie de mots semblait être l'un des fruits les plus parfaits de la splendide pédagogie de son père - ne jamais mettre en mouvement les outils organiques pour produire un son articulé, jusqu'à ce que l'abondance appropriée de la pensée ait été recueillie, que l'âme du son articulé donné, qui tombait maintenant de l'arbre comme le fruit mûr - et n'a jamais été cueilli par la force ou la force avant son temps -

De cette façon, cet organe glorieux est resté, toujours sacré, pur et non déclaré, et assez fort pour résumer la plénitude des pensées fluides dans les sons les plus choisis et les plus emphatiques - de même que son expression et son mouvement, pas un instant, simplement pour lui-même. , et la légèreté - mais le résultat de la plénitude intérieure; c'étaient la mesure, versée au plus haut bord, qui déborde du moindre courant d'air - en rentrant de la montagne, il me semblait que j'avais volé avec l'un des Immortels - car j'avais le chef-d'œuvre de la plus sublime pédagogie, le sérieux et la profondeur d'un homme entouré des fleurs de la jeunesse. -

Le reste d'entre nous ne parvient généralement à la pleine jouissance des pouvoirs de notre âme que lorsque la première fleur de la vie s'est déjà fanée.

On ne peut se faire une idée de ce que la belle nature environnante doit faire pour une impression paradisiaque sur les sens juvéniles, lorsqu'ils sont unis à une certaine force du pouvoir de la pensée. -

Les jeunes se contemplent dans leur réalité - la pensée naissante remarque sa propre origine - l'aube de la compréhension se réjouit de son devenir. -

À...
27 juillet. Dans la soirée.

Cher * * * Je me souviens de vous par ma lampe solitaire - si vous lisez ceci un jour, souvenez-vous de notre mot de passe - le passé n'est pas passé. Votre chien s'allonge-t-il devant votre hutte et veille-t-il? Avez-vous poussé le loquet à l'intérieur - le vent siffle toujours à travers les fissures de vos volets - êtes-vous assis en toute sécurité près de votre lampe avec votre fille brillante comme moi? - La toile de la grosse araignée dans le coin près de la fenêtre n'est-elle toujours pas détruite - Avez-vous à nouveau accordé votre vieux piano avec la table d'harmonie cassée? et tu construis encore ton orgue? -

Ce matin, pour la première fois, j'ai fait ma dévotion matinale sur la Montagne du Soleil, que vous connaissez d'après ma lettre d'hier. -

Le berger s'était allongé au même endroit où je l'ai rencontré hier. -

Mais quel berger!

Je me suis tenu derrière un buisson et j'ai écouté et je l'ai entendu dire:

alme sol - aliusque et idem nasceris.

Après une pause, il commença: Salut la Sainte Lumière -

Je savais à peine si je devais en croire mes oreilles - emporté par l'admiration et l'étonnement, je pouvais à peine rester derrière les buissons jusqu'à ce que le garçon ait terminé son service du matin, pour lequel j'ai pris ces explosions. -

Quand il était maintenant immobile et que [* faute de frappe corrigée] était toujours assis là, les mains jointes, je me suis dépêché et me suis assis à côté de lui - il ne semblait pas dérangé dans sa contemplation, fixait ses yeux fermement sur le lever du soleil, tandis que son troupeau brouté dans l'herbe végétalisée -

J'ai suivi son exemple; car je ne connaissais pas de sujet de contemplation plus noble et plus beau que celui qu'il avait choisi, l'aube du jeune jour -

La précipitation de la nuit; une moitié du ciel est encore dans l'obscurité la nuit, tandis que l'autre a longtemps brillé avec la clarté du jour; les sommets dorés des collines proches et lointaines; les petites maisons de vigneron sur les vignes, avec leurs toits rouge vif et leurs murs blancs scintillants dans le vert épais, au fond de la rivière sinueuse, et juste à côté de moi un visage humain joyeux et jeune, dans les traits duquel vivait une sérénité tranquille, en faisant un pur Soul révélée, qui en ce moment jouissait de la plénitude de son existence actuelle - et je n'aurais pas dû profiter de cette plénitude vivante aussi, n'aurais-je pas dû prendre ces moments glorieux pour le but de la vie? Aucune question curieuse n'échappa à mes lèvres jusqu'à ce que cette abondance d'existence diminue progressivement et se refroidisse, Des moments de vie plus nécessiteux ont pris leur place, ce qui aiguisé à nouveau l'aiguillon de l'expansion des pensées. -

«Est-ce que ton père t'a appris à lire les livres» t'a-t-il laissé? - «

Certains d'entre eux -

«Avez-vous lu la Bible?

Oui - l'histoire de la création.