Cette primauté de la forme rejoint, une fois encore, la théorie platonicienne : "Ce que j'entends ici par beauté de la forme, ce n'est pas ce que le commun entend généralement sous ce nom, comme par exemple celle des objets vivants ou de leurs reproductions, mais quelque chose de rectiligne et de circulaire, et les surfaces et corps solides composés avec le rectiligne et le circulaire au moyen du compas, du cordeau et de l'équerre car ces formes ne sont pas, comme les autres, belles sous certaines conditions, mais elles sont toujours belles en soi".