Pourquoi les riches ont gagné

La misère diminue dans le monde, les écarts de richesse entre pays diminuent également mais les inégalités augmentent au sein des pays depuis la fin des Trente glorieuses et surtout depuis vingt ans du fait de la mondialisation et de la financiarisation de l'économie. Des fortunes colossales se sont créées, basées non comme par le passé sur des activités productrices et génératrices d'emplois mais sur des opérations financières ('"économie hors-sol").
L'auteur ne dénonce pas la richesse mais plutôt l'argent comme valeur culte, comme finalité.
Quelques passages peu intéressants sur la façon dont vivent les très riches (yatchs, jets privés et compagnie, on s'en f...). L'auteur explique aussi pourquoi les très riches ont gagné moralement. Des chapitres de vulgarisation économique pour les non spécialistes comme moi sur la mise en place de l'Etat-providence après la guerre (Croissance, volonté de fraternité et volonté de lutter en Occident contre le communisme), sur les causes du chômage de masse. Aujourd'hui avec la crise, la faillite des régimes communistes, le système capitaliste est admis comme le meilleur et la priorité n'est plus de réduire les inégalités (les Etats n'en ont plus les moyens de toute façon) mais de réduire le chômage.

Cet ouvrage n'est pas un coup de coeur mais il est écrit avec justesse.
Pour moi, il est bon de lire ce livre car il rappel certains éléments.
Ce nous montres ou nous fait redécouvrir la violence de l'argent et son manque de morale.
Comment malgré le temps, les différents scandales, les livres, colloques, manifestations, mouvements et autres actions les inégalités à l'argents sont toujours là.
Il est évoqué dans le livre les valeurs de la France et les comportements de la l'argent
La phrase de fin est l'une des meilleurs approches du livre.

L'argent comme valeur refuge dans nos sociétés occidentales et qui prend de l'ampleur dans les nouvelles dynasties économiques que deviennent l'Inde, la Chine ou le Brésil. Rien de nouveau (pour ceux déjà intéressés par le sujet) sous le soleil brillant des riches si ce n'est une remise à plat de sa part des idées fausses concernant les inégalités et "la crise", causé par la distorsion médiatique.
La dominance actuelle de la valeur argent sans plus de réelle confrontation avec d'autres valeurs morales, politiques et spirituelles, voilà en filigrane le questionnement de l'auteur dans cette enquête. Et une note d'espoir finalement d'un retour, à plus ou moins long terme, à un autre idéal.

Sans point d'interrogation, l'ouvrage de Jean-Louis Servan-Schreiber pose question. Constat implacable, nous pourrions ne retenir que deux faits relatés par le livre : « le seul adversaire des riches est la fiscalité. Celle-ci ne pourra obtenir de résultats significatifs que lorsqu'il y aura une véritable fiscalité mondiale. On en est loin. »

Et ce que dit Thomas Piketty dans le Capital au XXIe siècle : « Il est donc probable que l'inégalité redevienne la norme au XXIe siècle, comme elle l'a toujours été dans l'histoire. » Ainsi l'idéal du christianisme en Occident, et celui de la Révolution française magnifiée par la devise égalitaire de la République n'ont-ils pas d'avenir. D'autant un pays d'histoire plutôt catholique comme la France qui semble peu armé pour survivre dans ce monde où les riches ont gagné, lit-on entre les lignes.

Si les riches ont « des besoins », les chômeurs réalisent, eux, qu'on n'a pas besoin d‘eux. « Les salariés sont remplaçables, (…) dans un espace confiné », tandis que « les riches sont à l'aise dans un espace mondialisé (…) sans la moindre entrave. »

De même, Servan-Schreiber est-il libre, et dans cet essai a-t-il présenté la situation, sans fards, et elle heurte, mentalement, enfin si l'on n'est pas riche. Sa conclusion est plus nuancée, avec un peu d'espoir, mais s'il a renoncé à la politique (relisons cette tirade terrible des Renards pâles, mise en miroir), où se trouve le salut d'un monde qui chante, enivré, l'air de Gounod : « le Veau d'or est toujours debout ! » ?

(paru dans Blake 62)
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