Nationalité : France
Biographie :
Adeline Rucquoi est directeur de recherches au CNRS. Spécialiste de l’histoire de la Péninsule ibérique au Moyen Âge, Adeline Rucquoi s’est d’abord intéressée à l’histoire urbaine en Castille, puis à la genèse de l’État Moderne dans l’ensemble des royaumes chrétiens hispaniques, ce qui l’a amenée à se pencher sur l’outillage mental – l’histoire culturelle – des communautés qui vécurent dans la Péninsule entre le Ve et le XVe siècle. Elle est membre résidant de la Société Nationale des Antiquaires de France, membre de la Société des Médiévistes Français, de la Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale, de la Sociedad Española de Medievalistas, du Comité International de Expertos del Camino de Santiago et de la Spanish and Portuguese Historical Studies. Adeline Rucquoi est en outre présidente du Centre d’Études Compostellanes, qui publie la revue Compostelle.
+ Voir plusAdeline Rucquoi est directeur de recherches au CNRS. Spécialiste de l’histoire de la Péninsule ibérique au Moyen Âge, Adeline Rucquoi s’est d’abord intéressée à l’histoire urbaine en Castille, puis à la genèse de l’État Moderne dans l’ensemble des royaumes chrétiens hispaniques, ce qui l’a amenée à se pencher sur l’outillage mental – l’histoire culturelle – des communautés qui vécurent dans la Péninsule entre le Ve et le XVe siècle. Elle est membre résidant de la Société Nationale des Antiquaires de France, membre de la Société des Médiévistes Français, de la Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale, de la Sociedad Española de Medievalistas, du Comité International de Expertos del Camino de Santiago et de la Spanish and Portuguese Historical Studies. Adeline Rucquoi est en outre présidente du Centre d’Études Compostellanes, qui publie la revue Compostelle.
Source : http://crh.ehess.fr
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Le roi Alphonse II fait une donation à l'apôtre Jacques dont la tombe vient d'être retrouvée. C'est le début d'un des trois pèlerinages majeurs de la Chrétienté. Par Adeline RUCQUOI, directeur de recherche au CNRS, spécialiste de l'Espagne médiévale. Le Collège des Bernardins est un espace de liberté qui invite à croiser les regards pour cheminer dans la compréhension du monde et bâtir un avenir respectueux de l'homme. Pour tout savoir de l'actualité du Collège des Bernardins, suivez-nous sur les réseaux sociaux Facebook : https://www.facebook.com/CollegedesBernardins/ Twitter : https://www.twitter.com/CBernardins Instagram : @collegedesbernardins
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Les décennies qui séparent la prise de Tolède (1085) de la victoire des chrétiens à Las Navas de Tolosa (1212) sont caractérisées par le déclin du pouvoir musulman et l'occupation progressive du territoire hispanique par les chrétiens. Divers facteurs expliquent cette expansion qui est à la fois conquête militaire et peuplement du sol.
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Les opérations militaires dans le sud et les possibilités d'enrichissement qu'elles procuraient favorisaient toujours la mobilité sociale et permirent l'émergence d'un groupe de "caballeros" aventuriers, souvent issus d'une petite noblesse urbaine ou rurale ; Rodrigo Díaz de Vivar, "le Cid", né vers 1040 près de Burgos, qui servir Sanche II et Alphonse VI, épousa une nièce du roi Alphonse V de León, aida certains rois musulmans contre leurs ennemis et finit par conquérir Valence en 1094, en fut le modèle.
Alphonse VI de Castille et León put donc apparaître comme le seul héritier des rois wisigothiques et la prise de Tolède comme le coup d'envoi de la "restauration" de l'Espagne par la reconquête militaire de son territoire. Le mythe de "l'Hispania" unifiée et chrétienne parut devoir se réaliser, renforcé par l'appel à la première croisade contre les infidèles en 1095 ; sept ans plus tard, en 1102, une concession pontificale accordait les mêmes privilèges à ceux qui, en Espagne, combattraient les musulmans.
La Méditerranée, de Jérusalem à Rome, restait le centre du monde.
La diversité est la principale caractéristique de l’histoire de la Péninsule ibérique entre le VIe et le XVIe siècle. Cette diversité n’est certes pas propre à l’histoire hispanique, mais le monde médiéval ibérique nous semble marqué par la persistance de variétés au sein d’une entité qu’il est parfois difficile de saisir sur le terrain et qui pourtant existe sans conteste, Hispania, l’Espagne.
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