César Fauxbras

César Fauxbras raconte dans ce livre, paru en 1935, une vie de galère.

C'est un livre sombre, dur et cru qui déroule la misère sans fard et sans manières, le journal d'un chômeur de l'entre deux guerres.

C'est aussi un livre engagé, où l'auteur crie sa révolte et la violence que lui inspire l'injustice.

Œuvre surprenante que celle de César Fauxbras (1899-1968), étonnant porte-parole de ceux qui n'ont pas la parole sur la période entre la première guerre mondiale et la fin de la seconde dans La belle France. Parole qui ne pouvait qu'être refoulée et étouffée par ceux qui prétendent en détenir le monopole. Parole du désenchantement et du retrait social de toute une population de sans-grades qui se sentant à juste titre, abandonnée, trahie et méprisée en tire les conséquences et va désormais refuser sa participation et son engagement à cette société qui veut l'ignorer.

Pas de chance car c'est eux qui faisaient les guerres jusqu'ici, en première ligne, et remplissaient les charniers en servant de chair à canon. Fini désormais : l'immobilisme et l'inertie seront leur crédo.

La débâcle de 1940 en fut certainement l'expression la plus visible.

Une visibilité soigneusement occultée et enfouie dans les décombres de l'histoire officielle puisque beaucoup trop dérangeante par ce qu'elle révèle de ses mensonges et de ses falsifications. L'écho contemporain en est pourtant extraordinairement sonore et si le langage s'est quelque peu transformé, la souffrance d'aujourd'hui est presque exactement la même que celle d'alors et l'on ne voit aucune raison pour que les conséquences ne soient pas d'un genre tout aussi désastreux.

Déjà dans son livre « Viande à brûler », Fauxbras décrivait sans fioritures l’humiliation et la misère des chômeurs et des salariés des années 30, la trivialité du quotidien confronté aux « méandres d'une administration absurde et inhumaine » et à la surdité persistante de la soi-disant représentation politique jusqu’à la glaçante déception du « Front Populaire ».

La modernité du bonhomme à travers l’ânonnement de l’époque présente, qui dissimulée derrière le clinquant aliénant de sa technologie reproduit quasiment les mêmes erreurs, est sidérante. Démontrant que derrière les flons-flons progressistes, presque rien n’a changé dans les faits sociaux et que le monde reste entièrement à refaire.

On rajoutera qu'en prime, le récit de Fauxbras est souvent d'une irrésistible drôlerie; ce qui est fort de café, vu le contexte. Pour mourir moins cons et en vous marrant, lisez Fauxbras !

Certes pas un ouvrage majeur que ce livre qui ne cherche nullement à se poser en œuvre littéraire; il s'agit bien d'une sorte de journal, rendant compte régulièrement , presque au jour le jour, de cette période peu glorieuse qui va en France de fin 1939 à fin 1944, bref l'occupation et la collaboration pétainiste. Les multiples crapules de ce temps, si favorable aux opportunistes, sont souvent citées nommément; ce qui n'a pas empêché que certains ornent encore le nom de nos rues et de nos boulevards puisque, dès 1943, les plus "habiles" préparaient déjà leur reconversion à la "résistance". On notera les belles proclamations patriotiques et franchouillardes de tous ces braves gens, en provenance de tous les partis politiques, si prompts à trouver quelque bouc-émissaire à dénoncer pour couvrir leurs incuries et leurs compromissions. Mais, curieusement, cet embrouillage, cet enfumage permanent de toutes les réalités, rappelle quelque chose de beaucoup plus contemporain ... Allez savoir pourquoi !

On notera aussi que Fauxbras ne put jamais trouver un éditeur acceptant de publier ce journal; qui dut donc attendre 2012 pour rencontrer un public.

1934-1935, suite à la "crise" de 1929 apparait en France le chômage de masse. Un grand nombre d'ouvriers, d'employés se retrouvent à dépendre des maigres allocations que leur dispute âprement une administration tatillonne à la chasse des "resquilleurs". Survivre pour tous ces gens redevient une problématique quotidienne face aux logiques implacables du marché "libéré". César Fauxbras sait de quoi il parle, lui qui vécut souvent en leur compagnie, partageant leur misère et leurs rares bonheurs. Mais son regard est sans concession et ne fait pas dans le misérabilisme. Il n'est pas dans sa manière de cacher ce qui dérange. Cette franchise lui valut la censure de "L'Humanité" au moment de la parution de ce livre; ce qui ne surprendra personne après lecture, vu le peu d'illusion qu'il y nourrit sur la valeur émancipatrice du parti stalinien dont les cadres ne semblent avoir d'autres ambitions que de remplacer la bourgeoisie dans la structure hiérarchique de la société.

Et puis plus loin encore :

"Mais les pires ennemis du peuple ne sortent-ils pas du peuple ? La bourgeoisie, depuis qu'elle règne, n'a-t-elle pas recruté ses soutiens parmi les prolétaires ? Le capitalisme survivrait-il un seul jour à la défection de la police, de la garde mobile, de l'armée de métier, toutes issues de la plèbe ? "

ah au fait, bienvenu dans la loi "Travaille !"

Le matelot Fauxbras quitte sa cannonière d'affectation pour rallier le Jean d'Ust à Bizerte-Sidi-Abdallah.

Il va vivre ensuite les mutineries de la mer noire à la fin de la guerre 14-18.

Le récit qu'il nous en fait est un témoignage "vécu" raconté dans un style efficace, brutal et accusateur qui prend parti et interpelle le lecteur.

Ce livre est un impitoyable réquisitoire historique.

Passionnante épopée de Kléber Gaston Gabriel Alcide Sterckeman, alias César Fauxbras. Ce récit est sans doute le seul en ce genre. En 1931/1932, la crise américaine devenue mondiale, atteint la France, qui avait été épargnée en 1929, sans doute parce que les relations entre les deux nations étaient moins interdépendantes que celles qu'entretenaient Etats-Unis et Allemagne par exemple. Bref, notre auteur se retrouve frapper par le chômage, et doit se faire pigiste pour s'en sortir. En résulte se passionnant journal d'un chômeur, où chaque personne épousant de force cette condition se retrouve noyée dans une masse urbain pauvre. Fauxbras fait de ce journal une succession de rencontres, qui sont forcément déçues (car la condition de chômeur ne peut être heureuse). Avec sarcasme, ironie, et une plume argotique, on plonge dans ce Paris délaissé par les auteurs et par l'historiographie. Un témoignage poignant et unique.

En lisant Viande à brûler, j'ai eu l'impression de lire Les raisins de la colère revisité par Alphonse Boudard. Comme dans l'oeuvre de Steinbeck, ce livre est l'histoire d'une multitude que la grande crise de 1929 a transformée en chômeurs dont personne n'a besoin. Suivant la règle de l'offre et de la demande, les salaires diminuent car les heureux élus parmi les ouvriers acceptent des conditions indécentes en remerciant le ciel d'avoir trouvé un emploi.

Contrairement à l'Amérique des Raisins, la France aide les sans-emplois, mais leur donne à peine de quoi subsister, et les soumet à des contrôles qui frôlent l'humiliation. Ce livre est l'histoire de Paul Thévenin, un de ces rejetés du système, ancien fondé de pouvoir grassement payé et désormais galérien parmi les galériens. Célibataire qui plus est, car sa femme l'a quitté lorsqu'il n'a plus eu un sou. Le récit est un réquisitoire contre la société capitaliste et l'individualisme de tout un chacun. Comme beaucoup de ses amis, Paul a fait la guerre, ce qui le rend encore plus amer car il se demande bien pourquoi il a joué sa vie pour un pays qui le rejette. Le discours est plutôt anarchiste, beaucoup ont été tentés par le communisme mais ont compris qu'il ne menait qu'à la dictature.

Il habite désormais dans une pension miteuse, où ne (sur)vivent que des chômeurs, mais où la solidarité n'est pas un vain mot. Tous se serrent les coudes et s'entraident pour affronter les galères du quotidien. Les petites combines qu'ils inventent ne mènent jamais loin, mais leur procurent des petites satisfactions de temps à autre.

C'est le ton du récit qui fait penser à Alphonse Boudard. Parce que les personnages sont des parigots purs et durs et parlent comme tels. Ils font des plans sur la comète auxquels personne ne croit vraiment, aiment s'encanailler et parlent avec la gouaille des titis parisiens, comme chez Boudard.



A un moment du récit, un des personnages déclare qu'une bonne guerre pourrait débarrasser le pays des ouvriers surnuméraires, ce qui choque ses camarades à peine remis du dernier conflit. de plus les personnages du livre rejettent le communisme dont ils ont déjà compris que c'est une autre forme de dictature. Sachant que le livre a été écrit en 1935, et si César Fauxbras avait été un visionnaire ???

Mais qu'est-ce donc que cette "viande à brûler" ?

N'allez pas imaginer avoir affaire à un roman d'horreur, si je vous précise qu'il s'agit de viande humaine... non, le roman de César Fauxbras est bien ancré dans la réalité, celle du début des années trente, au cours desquelles l'Europe subit les premières répercussions de la crise économique née aux Etats-Unis. Cela se traduit par les premiers phénomènes de chômage de masse, et la multiplication de "bras inutiles", dont il faudrait se débarrasser comme d'un excédent de marchandises, si l'on en croit l'un des protagonistes que l'on a l'occasion de croiser dans ce récit...



Paul Thévenin est l'un de ces inactifs, ayant perdu, à l'instar de plus de 330 000 citoyens français, son emploi. Plaqué par sa femme, et défait de ses dernières économies par un escroc, ce consciencieux comptable, qui bénéficiait jusqu'alors d'un revenu confortable, atteint peu à peu les derniers échelons de la condition sociale. Il relate cette chute, et le cynique engrenage de la pauvreté, dans le journal qui nous est donné à lire.



C'est ainsi dans son quotidien que nous sommes immergés, un quotidien semblable à celui de tant d'autres, devenus ses frères de misère, fait d'humiliations et de précarité : l'entassement dans des chambres minuscules d’hôtel miteux dont les propriétaires s'arrogent tous les droits envers ces déclassés, les queues interminables aux guichets du Service du Chômage, l'amaigrissement, la malnutrition et les maladies conséquentes, mais aussi l'amitié, la solidarité qui unissent ces exclus. On se refile des tuyaux pour manger pas cher, les plus débrouillards font parfois profiter leurs voisins de leurs maigres butins, les plus optimistes partagent leurs rêves insensés, de gagner aux courses ou à la loterie, pour partir, le plus loin possible, vivre au soleil et dans l'oisiveté...



Les épisodes animant le petit monde dont le narrateur fait dorénavant partie, traduisent plus que les difficultés matérielles. La condition de chômeur induit une violence psychologique souvent dévastatrice. Les humiliations, la culpabilité provoquée par le regard que pose la société sur ces individus que l'on considère comme des fainéants vivant aux frais de la communauté, le reniement de leur dignité, en font des parias. Eux-mêmes portent sur leur situation et sur leur propre attitude un regard dur et amer, conscients de leur adhésion à ce système souvent absurde : le peu d'allocation qu'ils perçoivent, en leur permettant tout juste de survivre, étouffe en eux toute velléité de révolte... et lorsque ils finissent par atteindre les derniers stades de la misère, marqués par des renoncements de plus en plus douloureux qui les privent de toute force, de tout espoir, ils préfèrent disparaître, définitivement vaincus...



Le récit est empreint de l'ironie féroce et désespérée que génère l'injustice, mais aussi d'une truculence et d'une énergie qui, sans être salvatrices sur du long terme, introduisent quelques bouffées d'air dans cet univers d'une oppressante tristesse, qu'exhausse le sentiment d'authenticité que suscite la lecture.
Lien : https://bookin-ingannmic.blo..

Un « roman réel » pour raconter histoire d’un stock humain excédentaire : celui des anciens combattants et chômeurs de masse.
Lien : http://www.nonfiction.fr/art..

VIANDE À BRÛLER de CÉSAR FAUXBRAS

Entre la première et la seconde guerre mondiale, Thévenin, le narrateur nous conte à travers son journal les galères d’un chômeur. Un divorce en cours, la perte d’un travail régulier, c’est la course aux allocations. Il faut pointer physiquement, se faire réinscrire régulièrement et toute infraction entraîne une radiation. Alors Thévenin va se retrouver dans un hôtel sordide du 13 ème arrondissement de Paris avec d’autres chômeurs d’autres déclassés comme lui. Il y a là Jojo, un diplômé en lettres, Chopard ancien Medecin marron , la famille Voulaz et la petite Jeannette qui console tout le monde pour presque rien. C’est le royaume de la débrouille, on tremble pour les allocs, on s’entraide quand on peut. Mais dans cet entre deux guerres la lutte est inégale et beaucoup ne survivront pas.

Un livre majeur, un écrivain aux phrases puissantes dont les mots font mouche et dépeignent comme rarement cet état des chômeurs en bout de course dans ce paris des années 30. Violent, révoltant, non conformiste, c’est un livre qu’il faut découvrir, tant il est rare dans sa forme et dans son style.

César FAUXBRAS est né en 1899 mort en 1968, c’est un journaliste et écrivain libertaire, syndicaliste, auteur d’une dizaine de romans et journaux.

La crise de 1929 touche maintenant la France de plein fouet et l’économie s’effondre. Thevenin, chargé de pouvoirs d’une grosse entreprise se retrouve comme des centaines de milliers de français : au chômage. Nous sommes en 1935 et César Fauxbras (Gaston Sterckeman) va relater dans un journal sa nouvelle vie ainsi que celle des gens qu’il va côtoyer. Nous apprenons comment l’état français traite ses gens et il ne se gênera pas pour dénoncer une société déjà injuste ou les nantis restent bien au chaud et mangent à leur faim tandis que les autres tentent de survivre avec le peu de subsides qu’on leur accorde.



Nous vivons dans ce pays d’avant guerre et même s’il ne s’étend pas beaucoup sur ce qui se passe au-delà des frontières, il en parle assez pour sentir que certains la préparent et c’est ainsi qu’il évoque « cette viande à brûler » qui a déjà eu droit à celle de 14/18.



C’est un réquisitoire imparable sur les règles, les mœurs et les débrouilles de l’époque. Le capitalisme autant que le communisme sont jugés comme des maux qui gangrènent la société. Les revirements de chacun devant l’évolution en disent long sur les bassesses et les renoncements. Ce qui étonne le plus dans le roman de Fauxbras et, bien qu’il date de 1935, c’est qu’il pourrait tout à fait s’adapter à la situation que nous vivons aujourd’hui. A lire pour se rafraichir la mémoire.







“Pour se mettre en rogne et passer aux actes, il faut être réduit à la vraie famine. Tant que nous toucherons dix balles, juste assez pour avoir quelque chose à perdre, nous nous tiendrons peinards, et ceux qui comptent sur nous pour faire la révolution se mettent le doigt dans l’œil.