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3.66/5 (sur 141 notes)

Nationalité : Uruguay
Né(e) le : 23/11/1933
Mort(e) à : La Havane, Cuba , le 06/04/ 2018
Biographie :

Daniel Edmundo Chavarría Bastélica est un écrivain et universitaire.

A 19 ans, attiré par le théâtre, les arts et la littérature, il part pour l’Europe où il restera quatre années à fréquenter des cercles artistiques et à se perfectionner en allemand, italien, anglais et français. Il a été professeur de langues au Maroc, guide au musée du Prado, infirmier à Londres, vendeur de ceinturons en Italie.

De retour en Amérique Latine, il milite au PC en Uruguay, en Argentine, au Brésil où il vit avec des chercheurs d’or. Guérillero castriste en Bolivie, traqué par la police, il s’échappe en Amazonie, déguisé en prêtre.

En 1967, il détourne alors un avion qu’il oblige à atterrir à Cuba où il travaille depuis comme traducteur, professeur de langues et romancier.

Il a été professeur de littérature classique à l'Université de La Havane. Il se définit lui-même comme un citoyen uruguayen et un écrivain cubain.
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Source : www.bibliosurf.com
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Citations et extraits (15) Voir plus Ajouter une citation
Tony se penche, et, en effet, oui, c'est bien la même effigie, exactement la même, et les mots PHILIPPUS REX, oui, ça aussi c'est comme sur la sienne, et sous la photo, un très long paragraphe en anglais en tout petits caractères, et à droite, le drôle de L et 2150, putain de merde, elle doit valoir au moins 7000 dollars et lui, il en avait quatre-vingt-deux, eh ben, mon vieux Tony, t'as décroché le gros lot!
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Un mois s'était écoulé depuis que mon père m'avait fait appeler quand survint finalement l'heure de sa mort. Mon frère, qui mériterait mieux le titre de bourreau, fit la sourde oreille à mes suppliques ; refusa d'honorer sa promesse et me défendit la porte de la maison paternelle. Il se borna à m'offrir quatre cents ducats pour m'en retourner aux Pays-Bas et m'arranger là-bas à ma guise. Sans savoir à qui demander réparation pour le tort qui m'était fait, tout affligé de mon chagrin, je m'en revins à Alcalà pour y voir ma bien-aimée et l'implorer pour qu'elle consentît à m'attendre. Tout en chevauchant, atteint dans mon jeune amour-propre, je fis le projet de retourner à Amsterdam auprès de mes oncles, pour qu'ils m'aidassent à trouver fortune, afin d'épouser dona Mencià dans le giron et la paix de la Sainte Église catholique apostolique et romaine.
J'escaladai son balcon à minuit et lorsque je lui contai ma mésaventure, elle s'affligea, poussa force lamentations et soupirs, me serra et me baisa sans manières, avec tant d'amour sur les lèvres qu'en dépit de mes honnêtes desseins et manières, je succombai sous ses larmes et la chaleur contagieuse de son corps, et je finis par lui dérober son honneur, sans qu'elle me fît résistance ; de quoi on peut conclure que le dessein des hommes est une chose et la volonté de Dieu une autre.
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Le client doit se laisser arranger les ongles des pieds, les cheveux ; se laisser baigner ; tolérer qu'elle le peigne autrement, qu'elle joue avec son bibelot de céramique chinoise, avec sa baballe ploplop. Alicia a appris de sa mère que de nombreux hommes ont une vocation de pantin.
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C'était l'époque de Juscelino Kubitschek, l'«aventurier de l'idéalisme», comme celui-ci se plaisait à s'appeler. Et pour concrétiser contre vents et marées son rêve de Brasília, il stimula en douce l'extermination des Indiens dans le Goias. Il fallait ouvrir des routes en direction de Brasília. Il fallait coloniser la forêt vierge environnante, fonder des villages, construire des barrages. Oui. Les Indiens étaient une gêne dans le projet du nouveau Ptolémée, qui aspirait à l'immortalité en faisant frapper ses initiales J.K. sur l'oeuvre augurale de l'architecte Niemeyer, éclectique «prix Staline», conciliateur des avants-gardes et du socialisme, partisan de constituer, avec des Indiens et tout le reste, pourquoi pas? le paysage de son architecture.
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Et Bastidas se lança dans un monologue sur les choses dignes de Patricia Highsmith qui se produisent à Cuba, où après quarante ans de socialisme et de propagation du matérialisme dialectique, non seulement il y a des gens qui adorent les divinités afro-cubaines, mais en plus qui endoctrinent des étrangers et leur font dépenser des fortunes dans les rites de santería.
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Et pendant ce temps, vise ces gens qui vivent dans la crasse, dans des maisonnettes où les pièces font pas plus de deux sur un et demi, vise un peu comme ils s'amusent, comme ils dansent, comme ils s'enfilent des bouteilles à la généalogie plus que douteuse, comme ils se pelotent les fesses et l'entrecuisse, comme ils se donnent la langue et cherchent un coin tranquille pour baiser à la va-vite, comme ils s'effraient et prennent des gueules de sainte-nitouche quand une voisine, presque toujours une vieille fille, les découvre et dit à voix haute que les gens ont plus honte de rien, qu'ils font des saletés n'importe où, vise-les s'amuser et jouir de cette petite vie minuscule dont ils peuvent disposer, vise-les tourner, sourire, se passer la langue sur les lèvres, satisfaits de la fête qu'ils ont improvisée sans aucune autre aspiration dans la vie, vise-les et vise-toi toi-même, bousillé, espérant qu'un pote te rende un service pour pouvoir survivre un moment, vise-les et respire profond, parce que tu peux même plus gueuler de rage, et répète-toi pour toi-même qu'elle a beau être misérable, l'existence...
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Elle pensa pleine de rage à son mari. Et à Gorbatchev, ce chauve à la con qui était venu tout foutre en l'air.
Si l'Union soviétique ne s'était pas effondrée, il n'y aurait pas de Période spéciale à Cuba. Alicia aurait peut-être achevé ses études; en tout cas, elle aurait sûrement décroché un mari dirigeant, technocrate ou artiste, comme elle y aspirait quand elle était jeune. Mais, dès 91, quand la crise avait touché les estomacs, les pieds, la conscience, Alicia avait décidé de devenir putain.
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Ce n'était pas pareil à Rome et à la Havane. Sans les odeurs des tropiques, sans la chaleur, sans l'humidité, tout était différent.
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C’était de nouveau quelqu’un d’optimiste, d’énergique et de serein. Et il le serait pendant cinquante minutes. C’était la durée de l’effet de la rasade. Et dans cinquante minutes, sa journée serait finie et il irait dormir.
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C'était un bond de plusieurs siècles dans l'histoire. Les hommes ne mourraient plus pour produire du caoutchouc. Ils seraient victimes du capital, non de l'esclavagisme.
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