Nationalité : France
Né(e) à : Saint-Martin-de-Villeréal , le 15/07/1883
Mort(e) à : Parranquet , le 01/09/1951
Né(e) à : Saint-Martin-de-Villeréal , le 15/07/1883
Mort(e) à : Parranquet , le 01/09/1951
Biographie :
Louis Lavelle est un philosophe français et l'un des métaphysiciens français majeurs du XXe siècle.
Représentant de la philosophie de l'esprit, sa philosophie est un spiritualisme existentiel.
Il fut élu à l'Académie des sciences morales et politiques en 1947.
Sa philosophie est une métaphysique de l’Être et de la participation. C’est donc une philosophie optimiste, la plus optimiste sans doute de toutes celles qui sont nées au xxe siècle. Mais ce n’est pas, pour autant, une philosophie qui ignore le mal et la souffrance. Bien au contraire, Louis Lavelle est un des rares philosophes qui n’aient pas laissé aux théologiens, ou aux historiens, aux sociologues et aux psychologues, le soin d’en traiter.
Louis Lavelle est un philosophe français et l'un des métaphysiciens français majeurs du XXe siècle.
Représentant de la philosophie de l'esprit, sa philosophie est un spiritualisme existentiel.
Il fut élu à l'Académie des sciences morales et politiques en 1947.
Sa philosophie est une métaphysique de l’Être et de la participation. C’est donc une philosophie optimiste, la plus optimiste sans doute de toutes celles qui sont nées au xxe siècle. Mais ce n’est pas, pour autant, une philosophie qui ignore le mal et la souffrance. Bien au contraire, Louis Lavelle est un des rares philosophes qui n’aient pas laissé aux théologiens, ou aux historiens, aux sociologues et aux psychologues, le soin d’en traiter.
Source : Wikipedia
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C'est l'attente, et plus particulièrement l'attente indéterminée, qui nous donne la conscience du temps pur.
J’ai tort sans doute si je me plains du traitement que les autres me font subir. Car il est toujours un effet et une image du traitement que je leur inflige. Mais si je m’attriste de n’être pas assez aimé, c’est que je n’éprouve pas moi-même assez d’amour.
Le silence est un hommage que la parole rend à l'esprit.
Que d’hommes qui les laissent inemployées et ne deviennent jamais tout ce qu’ils pourraient être ! Mais nul d’entre eux ne réussit à réaliser jamais la totalité même de l’être dont il portait en lui la possibilité. Et il semble que chacun de nous meure toujours inachevé.
Le langage n'est pas, comme on le croit souvent, le vêtement de la pensée. Il en est le corps véritable.
Pourtant, à la formule cartésienne : « Je pense, donc je suis », il faudrait opposer une formule biranienne semblable à celle-ci : « J’agis ou je veux, donc je suis. » Il semble, en effet, que, selon Descartes, partout où je suis, j’apporte avec moi la connaissance et la lumière, tandis que, selon Maine de Biran, partout où je suis, j’introduis une modification originale du réel, un témoignage personnel de ma propre puissance créatrice.
Les relations que les autres hommes ont avec nous sont toujours une image des relations que nous avons avec nous-mêmes.
Chacun de nous a l’ambition d’embrasser par sa pensée la totalité de l’univers. Mais il ne peut le faire que dans une perspective qui lui est propre.
Il faut être souple comme une liane, mais comme elle, impossible à rompre, et doux comme une surface parfaitement polie, mais parfaitement dure.
Narcisse cherche en lui le secret du monde et c’est pour cela qu’il est déçu de se voir. Ce secret divin est plus intime à lui que lui-même : il est l’intimité de l’Être pur. De lui, il n’y a point d’image.
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