Simon Bentolila

Comme Pierre, Gonzague était anarcho-nationalisto-capitaliste - ne me demandez pas ce que cela veut dire . C'est le premier qui avait converti le second au dogme . Mais, contrairement à Pierre qui était né anar de droite, ce fils d'ouvrier avait été encarté au parti communiste. dans une autre vie.

(p.49)

Pierre poussa un râle de satisfaction. Il ne s'agissait de rien de moins que de la fameuse Illuminatine. Cette substance illicite était composée d'une molécule de THC modifiée de manière à décupler son effet psychédélique et à perturber davantage la capacité à dissocier le banal de l'exceptionnel. mais aussi d'extraits de morphine pour atténuer l'éffet d'anxiété du cannabis, et surtout,d'une troisième composante essentielle, la philactine, dont le secret de fabrication demeure inviolé.

(p.72)

Bref; c'est dans cette disposition que je commençai à questionner mon identité. Mais à bien y refléchir, je dirais que Juifs, nous le sommes doublement, nous les goyim de mère. Si vous n'êtes pas convaincu, demandez au mouton et au loup comment chacun compte s'occuper du mouton noir.

(p.24)

Je suis venu faire l'annonce d'un projet démocratique expérimental...
- Que voulez-vous dire par là ? demanda le directeur du journal.
- Une vision révolutionnaire. Pas une utopie, non. Au contraire, une topie. Les votants y choisiraient une ligne politique saisonnière , avec deux pôles qui se succèderaient , pivoteraient comme les rois en miroir d'une carte. Deux fois dans l'année,.Oui, c'est cela.L'hiver, ou plutôt à la période la moins chaude, le gouvernement opterait pour une politique droitière, avec un pic en février. Tandis que, disons de juin à novembre, à gauche toute ! De gauche l'été, de droite l'hiver, avec une phase de transition centriste au cours des demi-saisons. Un peu comme les règles de stationnement à alternance bimensuelle. A gauche. A droite.
- Tout dépend d'où l'on se positionne, fit remarquer l'interviewer.

(p.115)

Je réalisais à quel point ces gens ne pouvaient se passer les uns des autres dans l'entretien de leurs croyances, leur narratif. Chacun des membres de cette tribu préhistorique devait se relayer pour souffler sur la braise du roman paranoïaque.

(p.64)

Au-dessus de la grande porte battante triomphaient, gravés sur une plaque de métal, ces mots bien de notre époque : " Ici sont exlus les propos sexistes, machistes, homophobes, misogynes, transphobes, mégenrants, racistes, xénophobes, gigantesques-remplacistes, islamophobes, arabophobes, négrophobes, âgistes, validistes, capitalistes, colonialistes, nationalistes, spécistes, faisant montre de complaisance avec l'une ou l'autre de ces catégories de haine, ou tout propos leur ressemblant, et tout ce qui relève de près ou de loin du fascisme."

(p.128)

J'aimais l'intensité du Grand Pardon, le Chabbat des chabbats, ce qui n'était surement pas sans lien avec le caractère répétitif de certaines prières. Elles tournent en rond, surtout la dernière, La Né'ila, juste avant que le rabbin souffle dans le chophar- corne de bélier poussive, trompette bégayante comme nos fêlures, selon la formule d'une rabbine dont j'ai suivi quelques offices.

(pp.24-25)

Cela ne faisait pas pour autant de moi un Juif de Kippour, non. Ni un Juif tout court, ne l’étant que de la moitié qui ne compte que pour des dattes, un nom à coucher dehors, une semi-gueule de métèque, le cul entre deux chaises qui ne font que s’entrechoquer- ce qui sépare les mots judéo et chrétien n’étant pas un trait d’union mais un abîme.

Comme Pierre, Gonzague était anarcho-nationalisto-capitaliste - ne me demandez pas ce que cela veut dire. C’est le premier qui avait converti le second au dogme. Mais, contrairement à Pierre qui était né anar de droite, ce fils d’ouvrier avait été encarté au Parti communiste dans une autre vie.

Pierre avait des théories farfelues. À l'entendre s'en tirer toujours par la même pirouette - "Vas-tu me dire qu'il n'y a jamais eu de complot dans l'Histoire ?" -, j'avais la rage de me retrouver sans voix ; figé par l'absurde. (13)