Malek Chebel/5
7 notes
Résumé :
résumé du livre
Les Arabes disposent de cent mots et expressions pour cerner al houbb, l'amour, ses différents états, ses nombreux tourments.
Plus souvent que le bonheur et la joie qui caractérisent l'amour, les poètes arabes chantent le désespoir de l'amant se remémorant sa bien-aimée et les images évoquant la brûlure, la soif et le dépérissement. Cette richesse sémantique témoigne du raffinement de la civilisation et de la littératur... >Voir plus
Les Arabes disposent de cent mots et expressions pour cerner al houbb, l'amour, ses différents états, ses nombreux tourments.
Plus souvent que le bonheur et la joie qui caractérisent l'amour, les poètes arabes chantent le désespoir de l'amant se remémorant sa bien-aimée et les images évoquant la brûlure, la soif et le dépérissement. Cette richesse sémantique témoigne du raffinement de la civilisation et de la littératur... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (3)
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" Les Arabes disposer de quatre-vingt-dix-neuf noms pour nommer Allah, le Dieu unique, ils en ont cent pour parler de l'amour. Certains noms ou attributs sont communs à Dieu et à l'amour […]."
Voilà ce qu'explique Malek Chebel dans l'introduction de son ouvrage. Cette courte phrase est assez révélatrice quant à la place accordée aux sentiment amoureux, et pas seulement vis-à-vis d'Allah, dans les sociétés arabo-musulmanes de la naissance de l'Islam au VII èm siècle jusqu'au XIV ème siècle.
La lecture de ce petit livre montre une grande richesse de l'arabe classique. Là où le Chinois dispose d'une trentaine de mot pour dire "couper", les Inuits pour le mot "neige" et l'Anglais pour le mot "briller" : l'Arabe classique décrit avec une grande précision les états amoureux. Allant de la passion dévorante, à la douleur de l'absence, à l'admiration en passant par les jeux de séductions ou les coquetteries dénuées d'honnêteté vis-à-vis de l'autre.
Cette lecture n'est pas seulement un plaisir intellectuel, c'est aussi un plaisir pour les yeux grâce aux calligraphies de Lassaâd Métoui - n'oublions pas que l'apparence est très importante dans la culture arabe.
Malek Chebel illustre aussi ce petit "dictionnaire" - bien qu'il n'y ait pas de réelle logique de classement - en puisant des exemples chez les mystiques musulmans, aussi bien que chez les poètes ou les chanteurs populaires.
Comment dire autrement que l'amour ne connaît pas les frontières que la société créé ?
Un retour aux sources de la culture musulmane bien plus agréable que celui proposé par les médias.
Voilà ce qu'explique Malek Chebel dans l'introduction de son ouvrage. Cette courte phrase est assez révélatrice quant à la place accordée aux sentiment amoureux, et pas seulement vis-à-vis d'Allah, dans les sociétés arabo-musulmanes de la naissance de l'Islam au VII èm siècle jusqu'au XIV ème siècle.
La lecture de ce petit livre montre une grande richesse de l'arabe classique. Là où le Chinois dispose d'une trentaine de mot pour dire "couper", les Inuits pour le mot "neige" et l'Anglais pour le mot "briller" : l'Arabe classique décrit avec une grande précision les états amoureux. Allant de la passion dévorante, à la douleur de l'absence, à l'admiration en passant par les jeux de séductions ou les coquetteries dénuées d'honnêteté vis-à-vis de l'autre.
Cette lecture n'est pas seulement un plaisir intellectuel, c'est aussi un plaisir pour les yeux grâce aux calligraphies de Lassaâd Métoui - n'oublions pas que l'apparence est très importante dans la culture arabe.
Malek Chebel illustre aussi ce petit "dictionnaire" - bien qu'il n'y ait pas de réelle logique de classement - en puisant des exemples chez les mystiques musulmans, aussi bien que chez les poètes ou les chanteurs populaires.
Comment dire autrement que l'amour ne connaît pas les frontières que la société créé ?
Un retour aux sources de la culture musulmane bien plus agréable que celui proposé par les médias.
J'ai beaucoup aimé ce livre qui allie calligraphie et explication sur les significations des 100 noms de l'amour.
Les calligraphies sont magnifiques et c'est très intéressant de découvrir à quel point la langue arabe peut être riche et complexe.
C'est un beau livre à s'offrir, à offrir, à conseiller
Les calligraphies sont magnifiques et c'est très intéressant de découvrir à quel point la langue arabe peut être riche et complexe.
C'est un beau livre à s'offrir, à offrir, à conseiller
La beauté de l'amour relié à la calligraphie de l'écriture arabe
De toute beauté
De toute beauté
Citations et extraits (11)
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L'ardeur de l'amant se voit parfois à sa possessivité, […], mais la jalousie, […], ne peut se substituer à la liberté de l'aimé(e). Cette contradiction est au coeur de la passion : aimer, dompter sa jalousie et accepter la liberté de l'autre. En Islam et dans le monde arabe, la jalousie est un sentiment positif, une "station" avancée dans l'ascèse, que seuls quelques soufis ont atteinte.
Parmi eux, Chibli (861-945), mystique de Bagdad, mais, auparavant, le Prophète lui-même avait déclaré qu'il était jaloux.
Parmi eux, Chibli (861-945), mystique de Bagdad, mais, auparavant, le Prophète lui-même avait déclaré qu'il était jaloux.
Eloigne-toi de ce monde, Allah t'aimera ;
Détache-toi de ce que possèdent les hommes,
les hommes t'aimeront.
(dit du Prophète)
(dans "Houbb al-Llâh"
L'amour de l'homme pieux pour Allah)
Détache-toi de ce que possèdent les hommes,
les hommes t'aimeront.
(dit du Prophète)
(dans "Houbb al-Llâh"
L'amour de l'homme pieux pour Allah)
Mahabba
C'est un amour-amitié
"Al-mahabba" s'adresse essentiellement à Dieu. C'est la passion de l'orant qui ne cesse de psalmodier le Coran et celle du mystique qui, par une oraison semblable, appelée "zikr" , se remémore Dieu.
(…) elle évoque la houle démesurée du coeur en direction de l'objet convoité, ainsi que le tourment profond qui l'accompagne.
C'est un amour-amitié
"Al-mahabba" s'adresse essentiellement à Dieu. C'est la passion de l'orant qui ne cesse de psalmodier le Coran et celle du mystique qui, par une oraison semblable, appelée "zikr" , se remémore Dieu.
(…) elle évoque la houle démesurée du coeur en direction de l'objet convoité, ainsi que le tourment profond qui l'accompagne.
Avant d'être des érotiques, les Arabes sont d'abord des sentimentaux qui collent à l'amour les divers attributs de leurs états d'âme. L'un d'eux est cette folie particulière qui fait perdre la raison à celui qui en est atteint.
(dans "Djounoûn" - Amour-déraison ou folie d'amour)
(dans "Djounoûn" - Amour-déraison ou folie d'amour)
Je me demande avec étonnement,
comment celui-là saurait mourir, qui ne désire point.
Al-Moutanabbi (915-965)
comment celui-là saurait mourir, qui ne désire point.
Al-Moutanabbi (915-965)
Videos de Malek Chebel (17)
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Délibération du jury du Prix Bristol des Lumière .Cette année encore, "Du Grain à moudre" vous invitait à suivre les discussions animées entre membres du jury afin de choisir quel essai littéraire en langue française était récompensé par le Prix Bristol des Lumières. Cette année, c'est Olivier Rey qui l'a emporté, pour "Une question de taille" (Stock). le jury, présidé par Jacques Attali, est composé de Christophe Barbier, André Bercoff, Malek Chebel, François de Closets, Roger-Pol Droit, Luc Ferry, Caroline Fourest, Alexandre Lacroix, Aude Lancelin et Olivier Poivre d'Arvor.
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