De Descartes et sa fameuse cire, aux théories des prédicats du linguiste Gottlob Frege en passant par l'Abécédaire de Deleuze, la bédéaste Catherine Meurisse ballade ses crayons en terres philosophiques.
Né d'une collaboration avec Philosophie Magazine depuis 2017, ce recueil de planches est publié sous le titre "Humaine trop humaine" (Dragaud 2022). Contes philosophiques, bien au-delà de l'illustration d'obscures concepts, Catherine Meurisse explore avec finesse et humour les grandeurs et petitesses du panthéon des philosophes.
#BD #philosophie #bandedessinee
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Philosophie Magazine
EAN : 9783322087355
Philo Revue (24/09/2015)
/5
1 notes
Philo Revue (24/09/2015)
Résumé :
PHILOSOPHIE MAGAZINE no 93 - OCTOBRE 2015
Être ou avoir ?
Avoir, faire, être: catégories cardinales de la réalité humaine Par Alexandre Lacroix
À vendre ou à louer? Par Cédric Enjalbert
Natalie Depraz : “Le virtuel permet un rapport plus riche à la réalité” Par Cédric Enjalbert
Une histoire d'équilibre Par Martin Legros
La voie du dépouillement Par Martin Legros
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Peut-on dire que nous vivons encore dans la postmodernité?
La modernité, depuis la fameuse querelle des Anciens et des Modernes, se définit comme rupture avec la tradition. Moderne était alors Perrault, et il était bien seul, face à tous ceux qui suivaient Boileau : il proposait au roi de ne plus écrire son adresse au peuple en latin sur les monuments, comme on l’avait toujours fait jusqu’alors, mais en français. Un grand roi, selon Perrault, se devait d’oser une telle audace. L’époque moderne est donc celle qui refuse tout héritage, veut fonder du neuf sans fidélité aucune au passé. Les révolutionnaires français, les avant-gardes du XXe siècle… se voulurent ainsi radicalement modernes. La postmodernité désigne cette époque où l’on ne croit plus en la possibilité d’une rupture aussi radicale : on se contente, au mieux, de mixer éléments de tradition et ferments de nouveauté.
La modernité, depuis la fameuse querelle des Anciens et des Modernes, se définit comme rupture avec la tradition. Moderne était alors Perrault, et il était bien seul, face à tous ceux qui suivaient Boileau : il proposait au roi de ne plus écrire son adresse au peuple en latin sur les monuments, comme on l’avait toujours fait jusqu’alors, mais en français. Un grand roi, selon Perrault, se devait d’oser une telle audace. L’époque moderne est donc celle qui refuse tout héritage, veut fonder du neuf sans fidélité aucune au passé. Les révolutionnaires français, les avant-gardes du XXe siècle… se voulurent ainsi radicalement modernes. La postmodernité désigne cette époque où l’on ne croit plus en la possibilité d’une rupture aussi radicale : on se contente, au mieux, de mixer éléments de tradition et ferments de nouveauté.
Ken’ichi Mishima: “Le Japon est en train de dilapider son capital de paix”
Passer d’une « Force d’autodéfense » à une force d’intervention, telle est la volonté du Premier ministre japonais. Pour cela, il lui faut réviser la Constitution, pacifiste. Les conséquences analysées par le philosophe Ken’ichi Mishima.
Passer d’une « Force d’autodéfense » à une force d’intervention, telle est la volonté du Premier ministre japonais. Pour cela, il lui faut réviser la Constitution, pacifiste. Les conséquences analysées par le philosophe Ken’ichi Mishima.
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