Cicéron

Un assassin est moins à craindre, le traitre c'est la peste. ».

Qu'est-ce que la mémoire des mots et des choses, qu'est-ce encore que l'invention ? Des facultés telles assurément que même dans la Divinité on ne peur concevoir rien de plus grand.
Quid est enim memoria rerum et uerborum ? quid porro inuentio ? Profecto id, quo ne in deo quidem quicquam maius intellegi potest.

La douleur te harcèle, laisse-la te déchirer; si tu n'as d'autres ressources, tends la gorge; mais si tu as avec toi les armes de Vulcain, résiste. Si tu ne le fais pas, tu perdras à coup sûr ce garant de ta dignité.
(armes de Vulcain = courage)

Il ne faut jamais désespérer d'atteindre à la perfection : dans les grandes choses, ce qui s'en approche le plus est déjà remarquable.
L'orateur parfait dont je vais dresser ici le portrait n'a peut-être jamais existé et je ne cherche pas à savoir qui a pu l'être. Je me demande plutôt quelle est cette éloquence insurpassable qu'on ne rencontre jamais, ou rarement, dans un discours entier mais qui brille parfois çà et là, plus ou moins souvent selon l'orateur. Pour ma part, j'affirme que tout ce qui est beau émane d'une beauté qui le transcende (comme c'est le cas pour le portrait et son modèle), une beauté que ni la vue, ni l'ouïe, ni les autres sens ne peuvent percevoir, mais que nous pouvons tout de même appréhender par l'esprit et la pensée. Ainsi, nous n'avons jamais rien vu d'aussi parfait dans leur genre que les statues de Phidias. Toutefois, à l'instar de ces tableaux dont je viens de parler, nous pouvons en imaginer de plus belles. Ce grand sculpteur n'avait aucun modèle tangible lorsqu'il façonnait la statue de Jupiter ou celle de Minerve ; c'est dans son propre esprit que se trouvait le type d'une beauté supérieure. Absorbé dans sa contemplation, il appliquait son art et sa main à le reproduire.

Qui se nourrit de sang, dans sa cruauté inhumaine, s'emporte au point qu'il ne peut se rassasier de morts violentes.

"Si vous possédez une bibliothèque et un jardin, vous avez tout ce qu'il vous faut."

Pour moi c'est ravir au monde le soleil que d'ôter de la vie l'amitié.

Pour être applaudi, l'acteur n'a pas besoin de jouer toute la pièce. Il suffit qu'il soit bon dans les scènes où il apparaît.

je me parjurerai très certainement plutôt que de payer pour vous.

En quelque lieu que ce soit, on peut vivre heureux. Le mot de Teucer peut s'appliquer à tous les cas : "Ubi bene, ibi patria". On demandait à Socrate de quel pays il était : "Du monde", répondit-il, car il pensait être habitant et citoyen du monde entier.

C'est la nature même qui nous montre tous les jours combien sont peu nombreuses, petites et bon marché les choses dont elle a besoin.

La comparaison entre plusieurs choses utiles (...) est souvent indispensable. ...A ce genre de comparaisons se rapporte un dit de Caton l'Ancien: on lui demandait ce qui était le plus avantageux dans une fortune; il répondit: "De bons troupeaux.- Et en second lieu?- D'assez bons troupeaux.- Et en troisième?- Des troupeaux même médiocres.- Et en quatrième?- Le labourage." Et comme celui qui avait posé la question avait ajouté: "Et le prêt à intérêt?", Caton dit: "Et l'assassinat?".

[A propos de C. Iulius Caesar Strabo Vopiscus]

Frère utérin de Catulus, né vers 120, avocat en vogue […]. Sa qualité principale était le don de plaisanterie, par où il dépassa tous ses prédécesseurs et contemporains. […] Traiter les sujets sérieux avec enjouement, les sujets tragiques avec le piquant de la comédie, répandre sur toutes les choses ordinaires de la vie l’agrément et la gaîté, là fut son talent original ; là fut la cause de son succès.

[A propos de R. Sulpicius Rufus]

Belle prestance, voix forte, d’un timbre clair et agréable, élocution facile, action pleine de noblesse et de grâce, parole ardente, impétueuse, il avait tout ce qui séduit et subjugue la multitude. […] En revanche, la culture générale lui faisait défaut ; il avait peu étudié. Est-ce pour cela qu’il se rapprochait de Crassus, désireux de compléter, près de lui, ce qui manquait à son instruction ?

L’éloquence a précédé ; la rhétorique, venue bien plus tard, est sortie des exemples donnés précisément par les orateurs. La rhétorique n’est donc qu’un moyen ; elle n’est pas un but, et l’enseignement des écoles va au rebours de la raison.

-Introduction-

Si nous prenons la nature pour guide, nous ne nous égarerons jamais.

Pour bien commander en effet, il est nécessaire d'avoir obéi quelque temps, et qui sait obéir paraît digne de commander un jour. Il faut donc que celui qui obéit espère qu'il commandera plus tard et que celui qui commande n'oublie pas que bientôt il devra obéir.

Des Lois.

« Qu'est-ce que "longtemps" pour une vie d'homme ? »
de Cicéron

En second lieu, tu dois te faire toutes sortes d'amis différents. Pour l'apparence: des personnalités en vue, dont les honneurs et le nom sont connus [...]. Pour avoir la loi de ton côté: des magistrats [ ....] . Pour te procurer le suffrage des centuries: des hommes d'une popularité exceptionnelle. Efforce-toi tout particulièrement à mobiliser et à t'assurer le soutien de ceux qui , grâce à toi , possèdent - ou espèrent posséder- une tribu, une centurie ou quelque autre faveur.

Si nous prenons la nature pour guide, nous ne nous égarerons jamais.