Cicéron

Ce que les autres diront de toi, ça les regarde ; mais, c'est sûr, ils en parleront.

Neque turpis mors forti viro potest accidere .

La mort ne peut être honteuse pour un homme courageux .

Ce n'est pas la vigueur, l'agilité ou la rapidité corporelles que s’exécutent les grandes actions, c'est par la sagesse, l'autorité et la valeur des avis ; or, loin d'en être privée, la vieillesse en a généralement davantage.

Ceux qui n'ont en eux-mêmes aucune ressource pour mener une vie bonne et heureuse trouvent tout âge pesant.

Je n'ai jamais fait mien, en effet, ce très ancien et fameux proverbe qui recommande d'être vieux de bonne heure si l'on veut l'être longtemps. Moi, je préfère être vieux moins longtemps que de l'être prématurément.

[Les Épicuriens] font, sur le régime de vie, des remarques analogues ; ils rabaissent la valeur des repas magnifiques et coûteux, parce que la nature se contente de peu de bien-être. Et en effet qui ne voit que, en tout cela, l'assaisonnement véritable, c'est le besoin ? Lorsque Darius, dans sa fuite, buvait de l'eau bourbeuse et souillée par les cadavres, il dit qu'il n'avait jamais bu avec autant de plaisir ; c'est qu'il avait toujours bu sans avoir soif.

Que philosopher, c'est apprendre à mourir.

Nemo potest non beatissimus esse qui est totus aptus ex sese quique on se uno sua ponit omnia.
[ Nul ne peut manquer d'être heureux au plus haut point s'il se suffit totalement à lui-même, et s'il place en lui seul tout son avoir.]

Tout doit tendre à faire miroiter une amitié utile.

J'imagine ce qu'il faut d'intelligence et d'habileté, quand on vit parmi tous ces hommes accablés d'une telle somme de vices aussi divers, pour éviter l'hostilité, la calomnie, les embûches, et se montrer mieux que quiconque capable de s'adapter à une telle diversité de caractères, de discours et de sentiments.

C'est après jugement que l'affection doit naître et non en pleine affection qu'un jugement doit être porté. [ XXII, 85 ]

Ceux qui savent raisonner s'attachent moins à ce qu'on dit, qu'à ce qu'on devrait dire

146. […] Ainsi ce n’est pas l’éloquence qui est née de la rhétorique, c’est la rhétorique qui est née de l’éloquence.

143. J’ai encore appris que tous les moyens, toutes les facultés de l’orateur s’exercent dans le cadre des cinq divisions suivantes : découvrir d’abord les arguments convenables ; ceux-ci une fois trouvés, non seulement les ranger, mais les répartir suivant leur degré d’importance et les disposer avec sagacité ; puis les revêtir des ornements du style ; ensuite les fixer dans sa mémoire ; enfin les faire valoir par une action noble et gracieuse.

[A propos de Licinius Crassus]

[…] Le plus célèbre orateur que Rome ait eu avant Cicéron. […] Ce qui caractérisait son éloquence, c’était la perfection du langage, le charme de la forme, la grâce et l’enjouement. […] Ajoutez une grande élévation d’esprit, une vaste culture, inconnue chez les autres orateurs de son temps, un goût très vif des arts de la Grèce, des incursions dans tous les domaines, histoire, littérature, jurisprudence, philosophie : on comprend que Cicéron ait fait de lui le porte-parole de ses idées et le protagoniste de ses dialogues.

Sur toute la question de la sépulture, il ne faut pas perdre de vue ce seul point : c’est le corps qu’elle intéresse, que l’âme ait péri ou qu’elle soit encore vivante. Or, il est clair que dans le corps ne subsiste aucune conscience, que l’âme soit éteinte ou qu’elle soit échappée.

« La pensée est libre. »
de Cicéron

« Une pièce sans livres, c’est comme un corps sans âme. »
de Cicéron

C’est presque chaque jour qu’il te faut, en descendant au Forum, méditer ces pensées : je suis un homme nouveau, je brigue le consulat, ma cité est Rome.

Cela exige que l’on connaisse les électeurs par leur nom, qu’on sache les flatter, qu’on soit assidu, qu’on soit généreux, qu’on excite l’opinion, qu’on éveille des espérances politiques