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3.42/5 (sur 187 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Poitiers , le 02/09/1935
Mort(e) le : 24/07/2023
Biographie :

Marc Augé est un ethnologue français.

Il est un ancien élève de l'Ecole normale supérieure, agrégé de Lettres classiques. Sa thèse a été publiée en 1975 sous le titre Théorie des pouvoirs et idéologie.

Il a été directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) à Paris. Directeur de recherches à l'ORSTOM (actuel IRD) jusqu'en 1970, puis, directeur d'études à l'EHESS, il a effectué de nombreuses missions en Afrique, principalement en Côte d'Ivoire et au Togo. Depuis le milieu des années 1980, il a diversifié ses champs d'observation, effectuant notamment plusieurs séjours en Amérique latine et essayant d'observer les réalités du monde contemporain dans son environnement le plus immédiat (Paris, la France).

Marc Augé est décédé dans la nuit du 23 au 24 juillet 2023.
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Source : Wikipedia
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2028 : on apprend qu?un homme décédé en 1978 à la suite d?un cancer vient d?être ressuscité par une équipe française qui, soutenue en secret par la présidence de la République, a pris une avance considérable dans le domaine de la cryogénisation, technique qui permet le refroidissement du cadavre jusqu?à ? 196 °C, puis sa « réanimation ». Le héros de cette histoire, brillant universitaire né en 1940, est confronté au fait d?avoir à reprendre sa vie après une interruption d?un demi-siècle qui perturbe ou anéantit ses relations de parenté et d?amitié? Ressuscité ! est une farce politico-scientifique, dans le style de la Sacrée semaine, qui aborde frontalement les questions de la vie, de la mort et de l?avenir de l?humanité. Marc Augé est l?un des plus grands anthropologues français. Ancien élève de l?École normale supérieure, il a présidé l?École des hautes études en sciences sociales, où il a succédé à Fernand Braudel, Jacques le Goff et François Furet. Fondateur du Centre d?anthropologie des mondes contemporains de l?EHESS, il est l?auteur d?une quarantaine de livres qui font autorité, dont Génie du paganisme, Non-lieux ou encore Une ethnologie de soi. Il a, plus récemment, publié La sacrée semaine qui changea la face du monde, qui a connu un grand succès.

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Citations et extraits (102) Voir plus Ajouter une citation
"Quel âge avez-vous ?" La question est encore plus gênante dans une langue comme l'anglais où c'est l'auxiliaire "être" qui lui sert de relais : "How old are you ?" Et plus encore la réponse: "I am..." Suis-je vraiment ces quarante, cinquante, soixante années ou plus par lesquelles je me trouve ainsi condamné à me définir ? En un sens, oui; et ce sont les autres, la société et ses règles, qui décident de ce sens. Des limites d'âge sont instaurées en tous domaines...(p.37)
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Toute religion, tout rituel a besoin de beauté, de mise en scène, de spectacle. Par « esthétique », il ne faut pas seulement entendre une mise à distance d’objets d’art à des fins de contemplation, mais au contraire le fait que se jouent dans le rituel l’exploration des gouffres de la conscience humaine, le rapport au monde, le cycle de la vie et de la mort, le mystère de l’enfantement, la succession des générations, et les épreuves de force entre les vivants. – p.66
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L’humanité prend conscience d’elle-même, mais les rapports de force et la violence ne cessent de peser sur son devenir. Le monde s’uniformise, mais, aux extrêmes de la richesse et de la pauvreté, les inégalités se creusent. La science accomplit des progrès révolutionnaires aussi bien dans la connaissance de l’univers que dans celle de la vie, mais les religiosités de toutes sortes n’ont jamais été plus prégnantes. – p.125
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On sait qu’un écrivain qui n’écrit pas dans sa langue maternelle, ou qui possède plusieurs langues, doit souvent les particularités de son style au phénomène d’interférence, un mot qui désigne, en linguistique, les restructurations qui résultent de l’introduction d’éléments étrangers. – p.121-122
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Le philosophe Gaston Bachelard mettait en garde contre la forme classique de la vulgarisation, qui risque toujours de ne transmettre que des résultats considérés comme acquis et des valeurs consacrées. – p.7
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Il faut savoir lire et relire ; la relation avec un texte est vivante. Un livre qui ne vieillit pas, c'est un livre dont le lecteur peut toujours attendre quelque chose, où il peut toujours découvrir quelque chose, un livre qui lui démontre ainsi qu'il est toujours vivant, que leurs sorts sont liés et qu'ils sont unis "à la vie, à la mort".
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La mémoire elle-même a besoin de l'oubli : il faut oublier le passé récent pour retrouver le passé ancien.
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Difficile de jouer un rôle quand il n'a plus lieu d'être, de rester à sa place quand on l'a perdue, d'exister chez les autres quand on est soi-même sans domicile fixe, sans feu ni lieu, presque sans nom. (p. 125)
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Elle m'a révélé qu'elle passait une partie de l'année en camping-car, ce qui lui permettait de se rendre aisément sur les lieux qu'elle aimait observer et représenter : les autoroutes, les parkings, les stations-service, les campings, les bords de mer, tous ces endroits où elle se sentait d'autant plus seule que les autres s'y affichaient en groupes. (p. 98)
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J’ai pris un demi au comptoir, du côté de Sèvres-Lecourbe, en jetant un œil distrait sur le 20 heures. D’autres faisaient comme moi. Mon voisin mâchouillait des cacahuètes. Nous ruminions temps, nous levions un regard morne vers l’écran où l’Histoire s’agitait. Mais rien ne pouvait nous émouvoir, ni les GI contrôlant la circulation dans les faubourgs de Bagdad, ni les foules vociférantes qu’un prédicateur enturbanné semblait appeler à la guerre sainte, ni les blindés israéliens, ni la sonde européenne en route vers la Lune, ni le ministre des Finances avec sa mine des mauvais jours. Nos regards ne quittaient l’écran que pour replonger dans les verres de bière dont la mousse s’était évaporée. Au passage des rames de métro, l’un ou l’autre tournait la tête vers l’extérieur, comme pour s’assurer que tout allait bien. Mais il n’en avait pas pour longtemps et se réfugiait vite dans la torpeur ambiante. Vers la fin du journal pourtant, un frisson a parcouru les rangs; au bout du comptoir, il y a même eu une ou deux exclamations. Le PSG avait enfin gagné un match. Réveillés par cet exploit, les consommateurs se sont bientôt dispersés. Je suis resté seul au comptoir en me demandant où je pourrais bien aller dîner.
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Marc Augé, (1935-2023) anthropologue des « non-lieux » contemporains

Quand j'ai écrit Un ethnologue dans le ...?... j'ai eu l'impression d'avoir abandonné mon chapeau brousse et mes certitudes pour adopter ce regard éloigné cher à Levi-Strauss...

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