Michel de Montaigne

Tout ce qui peut estre faict un autre jour, le peut estre aujourd'huy.

(p.86)

(Tout ce qui peut être fait un autre jour, peut se faire aujourd'hui.)

La fiance de la bonté d'autruy est un non leger tesmoignage de la bonté propre.

(p.67)

L'intelligence qui nous a esté donnée pour notre plus grand bien, l'employerons-nous à nostre ruine, combatans le dessein de nature, et l'universel ordre des choses, qui porte que chacun use de ses utils (outils) et moyens pour sa commodité ?

"Que le goust des biens et des maux dépend en bonne partie de l'opinion que nous en avons", chapitre XIV, page 53.

Les lois se maintiennent en crédit non pas parce qu'elles sont justes mais parce qu'elles sont les lois. C'est le fondement mystique de leur autorité.

Je vis du jour à la journée, et me contente d'avoir dequoy suffire aux besoings présents et ordinaires; aux extraordinaires toutes les provisions du monde n'y sçauroyent baster.

(p.66)

De vray, ce n'est pas la disette, c'est plutost l'abondance qui produit l'avarice.

(pp.62-63)

Les hommes ( dit une sentence Grecque ancienne) sont tourmentez par les opinions qu'ils ont des choses, non par les choses mesmes.

(p.49)

La fortune fournissant simplement la matière, c'est à nous de lui donner la forme.

(p.50)

Et se trouve autant de différence de nous à nous mesmes, que de nous à autruy.

Et le jeu de la constance se joue principalement à porter patiemment les inconvénients, où il n'y a point de remède.

(p.46)

Un gentilhomme des nostres, merveilleusement subject à la goutte, estant pressé par les médecins de laisser du tout l'usage des viandes salées, avoit accoustumé de respondre fort plaisamment, que sur les efforts et tourments du mal, il vouloit avoir à qui s'en prendre, et que s'escriant en maudissant tantost le cervelat, tantost la langue de boeuf et le jambon, il s'en sentoit d'autant allégé.

(p.25)

Certes, c'est un subject merveilleusement vain, divers et ondoyant, que l'homme. Il est malaisé d'y fonder jugement constant et uniforme.

(p.13)

"Il n'est pas seulement dangereux de lire Montaigne pour se divertir, à cause que le plaisir qu'on y prend engage insensiblement dans ses sentiments, mais encore parce que ce plaisir est plus criminel qu'on ne pense. Car il est certain que ce plaisir nait principalement de la concupissance, et qu'il ne fait qu'entretenir et que fortifier les passions, la manière d'écrire de cet auteur n'étant agréable que parce qu'elle nous touche et réveille nos passions d'une manière imperceptible."

(p. 4, Introduction, citation de Malebranche par Maurice Rat).

Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer qu'en répondant : " Parce que c'était lui, parce que c'était moi."

Nous sommes mieux en la compagnie d'un chien cognu qu'en celle d'un homme duquel le langage nous est inconnu. (D'après Saint-Augustin)

Chapitre IX - Des Menteurs.

Et qui se cognoist, ne prend plus l'estranger faict pour le sien ; s'aime et se cultive avant toute autre chose ; refuse les occupations superflues et les pensées et propositions inutiles.

Chapitre III - Nos affections s'emportent au-delà de nous

C'est, respondit-il, que ce seul dernier déplaisir se peut signifier par larmes, les deux premiers surpassans de bien loin tout moyen de se pouvoir exprimer.

Chapitre II - De la Tristesse

Adonne-toi à l'étude des lettres pour en tirer quelque chose qui soit toute tienne.

Nous veillons dormants, et veillants dormons.

L'ignorance qui se sait, qui se juge et qui se condamne, ce n'est pas une entière ignorance ; pour l'être, il faut qu'elle s'ignore soi-même.

Nous recevons notre religion à notre façon et par nos mains, et non autrement que les autres religions se reçoivent. Nous nous sommes rencontrés au pays où elle était en usage, où nous regardons son ancienneté ou l'autorité des hommes qui l'ont maintenue ou craignant les menaces qu'elle attache aux mécréants ou suivant ses promesses.