Nationalité : France
Né(e) le : 31/08/1966
Né(e) le : 31/08/1966
Biographie :
William Marx, né à Villeneuve-lès-Avignon en 1966, a enseigné la littérature aux États-Unis, au Japon et dans plusieurs universités françaises, notamment à Vincennes - Saint-Denis (Paris-VIII) et à la Sorbonne (Paris-IV). Ancien élève de l'École normale supérieure, il est actuellement professeur de littérature française et comparée à l'université d'Orléans et membre de l'Institut universitaire de France. Sa réflexion porte essentiellement sur l'histoire des discours critiques et des théories esthétiques. photo © Hélène Bamberger
William Marx, né à Villeneuve-lès-Avignon en 1966, a enseigné la littérature aux États-Unis, au Japon et dans plusieurs universités françaises, notamment à Vincennes - Saint-Denis (Paris-VIII) et à la Sorbonne (Paris-IV). Ancien élève de l'École normale supérieure, il est actuellement professeur de littérature française et comparée à l'université d'Orléans et membre de l'Institut universitaire de France. Sa réflexion porte essentiellement sur l'histoire des discours critiques et des théories esthétiques. photo © Hélène Bamberger
Source : Editions de Minuit
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William Marx, professeur du Collège de France sur la chaire Littératures comparées, introduit son cours de l'année 2023-2024 : Comment lire ?
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La littérature est un combat permanent contre le silence, dont elle prétend restreindre l'empire en étendant le domaine de la représentation. Dans cette histoire des progrès de l'écriture et de la pensée, Don Quichotte occupe une place que nul ne lui peut ravir. Sa beauté et sa force consistent à faire droit à tout ce qui forme un être humain : l'idéal, l'amour, le politique, l'économique, le social, l'expérience des minorités - et aussi le physiologique. C'est un livre décidément, sur tout.
Sous la farce du Quichotte se cache une étonnante réflexion critique, à laquelle rien n'échappe, ni la religion, ni la politique, ni l'Etat, ni la société, ni les relations entre les sexes, et qu'il importe de déceler si l'on veut faire sens de la totalité de l'oeuvre.
Rire de l'existence plutôt que d'en pleurer : telle est aussi la leçon que nous donne Cervantès. Elle est assez rare de nos jours pour quelle vaille d'être entendue en ces temps plombés par l'esprit de sérieux, sinon par un sentiment de tragique.
Une chose est certaine : quoi que l'on puisse dire et écrire du Quichotte (et j'espère en dire beaucoup et en révéler bien des facettes ignorées), et même s'il fait partie de ces œuvres qu'on connaît sans les avoir lues, on est éternellement voué à rester en deçà. Ce livre nous débordera toujours : c'est le propre des plus grands d'entre les chefs-d'œuvre. Rien ne remplacera la lecture elle-même, le contact intime avec le texte.
Comme les chats, don Quichotte dispose de plusieurs vies. Rossé, blessé, griffé, piétiné, déchiré, démembré, écartelé, soit, mais jamais totalement anéanti, il est toujours prêt à repartir pour de nouvelles aventures. Et combien de don Quichottes différents dans l'oeuvre même de Cervantès, déjà !
A défaut de tout autre, la littérature est le point fixe autour duquel on peut structurer sa vie.
Les grandes œuvres de la littérature ont cette capacité de transformer la langue, d'enrichir notre vocabulaire et notre façon de parler.
Par le miracle de la lecture, le sens de l'œuvre change à chaque époque, et le roman de Cervantès devient un livre proprement infini.
C'est un livre sur tout : l'idéal, le physiologique, l'économique, le politique, la religion, l'amour, les minorités, les femmes.
C'est à ce prix toutefois que le second tome de Don Quichotte est devenu encore plus drôle et plus profond que le premier, ce qui n'est pas peu dire.
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