Semences magiques

Willie , après discussion avec sa soeur, s'en va rejoindre la rébellion au sud de l'Inde.Il plonge dans un monde inconnu, qu'il découvre au fil des épreuves . toujours en questionnement , il cherche un sens à ses actes.

Rien à dire, c'est un livre fort, bien écrit qui nous plonge dans la tête du héros, à la recherche d'un idéal , d'un but.
J'ai apprécié la partie indienne qui nous plonge dans le mondes des castes , qui permet de relativiser les problèmes.Corruption , trahison, difficultés à survivre , cloisonnement de la société...
Je me suis fatigué par contre dans cette lecture lente, pleine d'introspection,qui m'a rencontré a priori à un moment où j'avais besoin et envie d'autre choses.
Il n'empêche que ce livre est fort, pose beaucoup de questions auxquelles le héros 'a pas toutes les réponses.

Qui suis-je, quelle est ma place dans ce monde ? Ou même, quel est le sens de la vie ? Voilà le genre de questions auxquelles est constamment confronté le triste héros de ce roman.

Il s'agit d'un homme d'origine indienne. Il est alors en Allemagne, après avoir étudié en Angleterre puis vécu en Afrique. Sa soeur le convainc d'aller rejoindre la guérilla dans leur pays natal. Il y sera finalement emprisonné, puis libéré pour retourner à Londres.

On découvre les conditions de vie des pauvres en Inde où nourriture et confort semblent de vains mots. On prend conscience des castes, des écarts sociaux qui subsistent, comme dans cette famille, où on reçoit un jeune intouchable, mais où la mère refuse de ne serait-ce que de toucher le verre qu'il a utilisé.

On accompagne le héros dans la folie des bandes armées, avec les manipulations des chefs et les crimes gratuits, et surtout l'ennui de longues heures passées à ne rien faire du tout. Puis dans la vie misérable de la prison, où la classe des « politiques » jouit toutefois de traitements de faveur pour préserver l'image internationale du pays. En jouant sur cette réputation, Willie réussira à regagner la liberté, ou plutôt l'exil en Grande-Bretagne. Nouveau choc de retrouver ce pays, où malgré l'abondance matérielle et la satisfaction sexuelle, il se sent complètement ballotté par les événements.

À travers toutes ses pérégrinations, notre héros sur-vit. Il est toujours comme au-dessus ou à côté de lui-même, à s'observer et à se demander ce qu'il doit faire. C'est un roman glauque, où en cherche en vain le bonheur. Un roman de dépaysement pour le lecteur, mais aussi celui d'un homme tout à fait dépaysé.

Un beau texte du Nobel de littérature 2001, mais sûrement pas un texte léger et joyeux.

Dans ce roman , son dernier, VS Naipaul nous livre sous forme de fiction, une peinture et une vaste réflexion sur le monde et la vie. C'est d'une grande richesse.

Le récit de la vie de Willie entre ses souvenirs de ses années africaines, son séjour berlinois, son passage dans un mouvement de guérilleros indiens et son exil à Londres, nous dépeint une existence fondamentalement marquée par l'incertitude, le hasard et un certain désoeuvrement. La vie de Willie dépend essentiellement de décisions que d'autres ont pris à sa place. L'existence humaine apparaît aussi comme l'expérience de l'échec, de la non réalisation des rêves et des utopies. Cela ressort particulièrement de la partie du roman consacrée à la guérilla en Inde mais aussi dans le passage consacré à la vie anglaise dans les cités populaires. Naipaul nous montre aussi chez les protagonistes de la guérilla, les décalages entre les statuts et les rôles officiels d'une part et les motivations et les envies réels de ces personnages d'autre part. Ce décalage entre réalité et apparence se retrouve aussi beaucoup dans le langage, qui ressort comme une convention et une somme d'archétypes. Le sens de ce qui est dit par les personnages a souvent peu d'importance en soi; ils parlent pour meubler et passer le temps.

Le roman est aussi intéressant pour son regard porté sur un monde structuré par les classes sociales, les castes, les rapports entre peuples dominants et peuples dominés. La position de Naipaul me semble ambivalente, oscillant entre une posture aristocratique qui s'accommode des inégalités et les justifie, et une position de dénonciation de celles-ci.