Nationalité : France
Né(e) à : Jodoigne, (Belgique) , le 08/01/1936
Né(e) à : Jodoigne, (Belgique) , le 08/01/1936
Biographie :
Armand Mattelart est un chercheur et universitaire belgo-français.
En 1962, il débute sa carrière universitaire à l’Université catholique du Chili à Santiago. Il y reste jusqu’à son expulsion en 1973, sous la dictature du Général Pinochet. Parallèlement à ses activités universitaires, il travaille comme expert en développement social dans le cadre du Programme des Nations unies pour le développement et la FAO.
Durant les trois années de la présidence de Salvador Allende (1970-73), il participe de près aux projets de réforme des médias. De retour à Paris, il tire, en collaboration avec Chris Marker, un documentaire étonnant, « La spirale », sur cette période de l'Unité populaire chilienne. Il gardera toujours une relation particulière avec le continent sud-américain, et fera de nombreux aller-retours au-dessus de l'Atlantique (nombreuses conférences et travaux avec les universités d'Argentine, Brésil et Mexique).
Entre 1976 et 1980, il est professeur associé aux universités de Paris VII et Paris VIII.
En 1981, il est expert auprès des Nations unies.
En 1982, il copréside, avec Yves Stourdzé, une Mission interministérielle d’évaluation des recherches françaises dans le domaine des sciences sociales concernant la technologie, la culture et la communication.
En 1983, commandité par le Ministère de la culture, il préside une Mission sur l’« espace audiovisuel latin » et placée sous le patronage de l’écrivain colombien Gabriel Garcia Marquez.
En 1983, il est élu professeur en Sciences de l'information et de la communication à l'Université de Rennes II.
En 1997, il est élu à l’Université de Paris VIII, où il reste jusqu'au moment de prendre sa retraite, en 2005.
Depuis 2003, il est le Président de l'Observatoire français des médias.
En 2005, il est l'un des signataires du Manifeste de Porto Alegre.
Essayiste et sociologue, il est l’auteur de nombreux ouvrages consacrés aux médias, à la culture et à la communication, plus spécialement dans leur dimension historique et internationale.
+ Voir plusArmand Mattelart est un chercheur et universitaire belgo-français.
En 1962, il débute sa carrière universitaire à l’Université catholique du Chili à Santiago. Il y reste jusqu’à son expulsion en 1973, sous la dictature du Général Pinochet. Parallèlement à ses activités universitaires, il travaille comme expert en développement social dans le cadre du Programme des Nations unies pour le développement et la FAO.
Durant les trois années de la présidence de Salvador Allende (1970-73), il participe de près aux projets de réforme des médias. De retour à Paris, il tire, en collaboration avec Chris Marker, un documentaire étonnant, « La spirale », sur cette période de l'Unité populaire chilienne. Il gardera toujours une relation particulière avec le continent sud-américain, et fera de nombreux aller-retours au-dessus de l'Atlantique (nombreuses conférences et travaux avec les universités d'Argentine, Brésil et Mexique).
Entre 1976 et 1980, il est professeur associé aux universités de Paris VII et Paris VIII.
En 1981, il est expert auprès des Nations unies.
En 1982, il copréside, avec Yves Stourdzé, une Mission interministérielle d’évaluation des recherches françaises dans le domaine des sciences sociales concernant la technologie, la culture et la communication.
En 1983, commandité par le Ministère de la culture, il préside une Mission sur l’« espace audiovisuel latin » et placée sous le patronage de l’écrivain colombien Gabriel Garcia Marquez.
En 1983, il est élu professeur en Sciences de l'information et de la communication à l'Université de Rennes II.
En 1997, il est élu à l’Université de Paris VIII, où il reste jusqu'au moment de prendre sa retraite, en 2005.
Depuis 2003, il est le Président de l'Observatoire français des médias.
En 2005, il est l'un des signataires du Manifeste de Porto Alegre.
Essayiste et sociologue, il est l’auteur de nombreux ouvrages consacrés aux médias, à la culture et à la communication, plus spécialement dans leur dimension historique et internationale.
Source : Wikipédia
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Citations et extraits (7)
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Dans son article 1er, la Déclaration des Droits de l'homme et du Citoyen de l'an I affirme que "le but de la société est le bonheur commun" et que "le gouvernement est institué pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et imprescriptibles". L'article 2 précise :"Ces droits sont l'égalité, la liberté, la sûreté, la propriété." Ce qui veut dire : sans égalité pas de liberté ; sans égalité et sans liberté, pas de sécurité.
La réappropriation de ce monde machinique est d'autant plus cruciale que la "communication" est en passe de devenir dans nos sociétés un objet fantasmatique et fantasmagorique sur le dos duquel spéculent démagogues et démiurges.
L'objectif de ce livre est à la fois de replacer dans leur contexte les notions et concepts, les analyses et controverses qui n'ont eu de cesse de tracer les contours de cette société idéale et de montrer comment les croyances dont elle est porteuse engendrent des effets de réalité, mobilisant les décideurs politiques et économiques, les diplomates et les états-majors, orientant l'action et la recherche dans un certain sens et pas dans un autre.
L'histoire de la formation des réseaux d'agences publicitaires se confond avec l'avènement de la modernité médiatique. C'est par le biais de ces réseaux et de leur flux à dimension transnationale qu'a eu lieu la première confrontation entre une culture publique circonscrite au territoire de l'Etat-nation et la culture du marché avec ses paramètres d'universalité marchande.
L'uniformisation du monde commence avec la standardisation de la langue qui nous sert à le désigner. [...] Dans la production de l'imaginaire autour de ce devenir balisé, la technologie et le discours d'accompagnement qui la sert occupent une position décisive et singulière. Ainsi en va-t-il des apologies de la « société de l'information » promue paradigme dominant du changement social et caution d'un monde « plus solidaire, transparent, libre, égalitaire ». Or la société promise dont est créditée la nouvelle ressource informationnelle ne délivre son sens que dans une configuration géopolitique. Les visions instrumentales du cyberespace contribuent à le faire oublier.[...]. Sous le mythe de la technologie salvatrice transparaît la matérialité d'un schéma opératoire de remodèlement de l'ordre culturel, économique, politique et militaire à l'échelle de la planète.
L’internationalisation de la communication est fille de deux universalismes : les Lumières et le libéralisme. Tantôt opposés, tantôt convergents, deux projets de construction d’un espace mondial sans entraves cherchent à se réaliser. D’un côté, les « grandes Républiques démocratiques » de l’utopie révolutionnaire ; de l’autre, la « République mercantile universelle » de l’économie classique ».
"A l'image de celle du sang pour le corps humain, la circulation de l'argent donne à la société industrie une vie unitaire."
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