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Note moyenne 3.9 /5 (sur 15 notes)

Nationalité : Italie
Né(e) à : Bojano (Italie) , 1946
Biographie :

Emilio Gentile (né en 1946 à Bojano, dans la province de Campobasso, en Molise, Italie - ) est un professeur d'histoire contemporaine à l'université de Rome « La Sapienza ».

Ses travaux portent principalement sur le fascisme italien, le totalitarisme et le concept de religion politique. Il a également consacré des études à Machiavel et à l'historien italien Renzo De Felice.

En 2003, il a reçu le Prix Hans Sigrist de l'Université de Berne pour ses études sur les religions de la politique.

Son œuvre suscite de plus en plus d'intérêt en France et a donné lieu à plusieurs traductions.



Source : Wikipédia, 4e couverture fascimo di pietra
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Citations et extraits (7) Ajouter une citation
Emilio Gentile
Nastasia-B   11 août 2014
Emilio Gentile
Le phénomène totalitaire peut être défini comme une forme nouvelle, inédite d'expérience de domination politique mise en œuvre par un mouvement révolutionnaire, qui professe une conception intégriste de la politique, qui lutte pour conquérir le monopole du pouvoir et qui, après l'avoir conquis, par des voies légales ou illégales, dirige ou transforme le régime préexistant et construit un État nouveau, fondé sur le parti unique et sur un système policier et terroriste comme instrument de révolution permanente contre les " ennemis intérieurs ".
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pierre31   11 décembre 2018
Qu'est-ce que le fascisme ? : Histoire et interprétation de Emilio Gentile
On retrouve des éléments importants de l'idéologie, de la culture et du style politique fasciste dans des traditions politiques préexistantes, de droite aussi bien que de gauche: dans l'héritage du nationalisme jacobin, dans les mythes et dans les liturgies laïques des mouvements de masse du XIXe siècle, dans le néoromantisme, le spiritualisme et le volontarisme des diverses "philosophies de l'action", dans l'activisme et dans l'antiparlementarisme des mouvement radicaux antilibéraux d'une nouvelle droite et d'une nouvelle gauche révolutionnaire, qui opéraient en Italie et en Europe avant la Grande Guerre. Dans l'idéologie fasciste confluèrent les idées et les mythes de mouvements culturels et politiques antérieurs, tels que l'avant-garde florantine de La Voce, le futurisme, le mouvement nationaliste et le syndicalisme révolutionnaire.

Le fascisme hérita en outre de cet ensemble d'idées, de mythes et d'états d'âmes que nous avons appelé radicalisme national [...] Héritage plus ou moins factice du mythe mazzinien du Risorgimento comme révolution spirituelle inachevée, le radicalisme national affirmait le primat de la nation en temps que réalité idéale pérenne et valeur suprême de la vie collective, méprisait le rationalisme positiviste et le matérialisme, exaltait les forces spirituelles comme les seules capables de former la conscience moderne de l'Italie pour la conduire vers de grandes entreprises. Dans ce but, le radicalisme national voulait construire un État nouveau, conçu comme une communauté nationale soudée par une foi commune et guidée par une nouvelle aristocratie de jeunes, capables d'accomplir la révolution spirituelle amorcée avec le Risorgimento, à travers la régénération des Italiens, afin de porter l'Italie à l'avant-garde de la civilisation moderne.
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pierre31   26 novembre 2018
Qu'est-ce que le fascisme ? : Histoire et interprétation de Emilio Gentile
Le fasciste ne choisissait pas une doctrine, pas plus qu'il ne la discutait, parce qu'il était avant tout un croyant et un combattant. Le fascisme apparut comme une manière de se soustraire à tout ce qui donnait dimension et mesure à la vie sociale et la privait de son caractère pittoresque, mystique, héroïque et aventureux. L'aventure, l’héroïsme, l'esprit de sacrifice, les rituels de masse, le culte des martyrs, les idéaux de la guerre et du sport, le dévouement fanatique au chef: tels étaient les caractères du comportement du groupe fasciste. C'était une attitude essentiellement subjective envers la politique, et ce n'est pas sans raison qu'on a parlé de "romantisme" fasciste pour définir une conception esthétique de la vie politique.
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pierre31   26 novembre 2018
Qu'est-ce que le fascisme ? : Histoire et interprétation de Emilio Gentile
L'idéologie fasciste, en tant que manifestation de l'irrationalisme politique, se présentait sous les deux formes contradictoires de l'exaltation vitaliste de l’existence comme course vers la grandeur et la mort héroïque ou comme réalisme cynique et sans préjugé, manque absolu de valeurs, simplification de la vie civile et sociale réduite à la manifestation et à la volonté de puissance: "le fascisme exige trop de l'homme", l'envoyant au-devant d'une "mort horrible et stérile" au moment même où la vie lui sourit dans tout l'orgueil de sa jeunesse.
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pierre31   29 novembre 2018
Qu'est-ce que le fascisme ? : Histoire et interprétation de Emilio Gentile
Quand en pleine Seconde Guerre mondiale, la politique de Mussolini commença à accumuler les défaites, le duce accusa les Italiens de ne pas être un peuple digne de son Chef. Il répétait que les italiens étaient un médiocre matériau pour réaliser ses "grands desseins": "C'est la matière qui me manque. Michel-Ange lui même avait besoin de marbre pour faire ses statues. S'il n'avait eu que de l'argile, il n'eût été qu'un céramiste." Ainsi s'exprima Mussolini quelques jours après avoir décidé et proclamé l'intervention de l'Italie dans le conflit.
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pierre31   29 novembre 2018
Qu'est-ce que le fascisme ? : Histoire et interprétation de Emilio Gentile
Sorti des nœuds du "mythe de la politique", Giuseppe Bottai confessait en 1944 en avoir été une victime consciente: "Nous fûmes entraînés à croire en nous, c'est-à-dire en notre volonté, ce qui nous fit imaginer que notre puissance créatrice était illimitée [...], nous nous conduisîmes comme si la politique était l'art de l'impossible, du merveilleux, du miraculeux".
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pierre31   12 décembre 2018
Qu'est-ce que le fascisme ? : Histoire et interprétation de Emilio Gentile
Le mythe de la révolution, la foi révolutionnaire dans la puissance régénératrice de la politique, est la manifestation universelle d'une sacralité proprement moderne qui a animé des mouvements opposés et ennemis, partageant une même volonté de conquérir la modernité afin de façonner l'avenir selon le modèle de leur idéologie.
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