Eric J. Hobsbawm

Prendre de l’argent sans prendre de risques n’était pas digne d’un homme – pour cette raison Sabaté préféra toujours attaquer une banque avec moins d’hommes qu’il n’en fallait – et, inversement, prendre de l’argent en risquant sa vie, c’était un peu, au sens moral, en payer le prix.

La guerre entre la police et les terroristes est une guerre de nerfs autant qu’une guerre d’armes à feu. Celui qui a plus peur que l’autre perd l’initiative.

Quand il est puissant, un empereur, un roi ou même un baron fait respecter sa loi sur ses terres et, au lieu de les protéger, pend les bandes de voleurs, qu’ils menacent l’ordre social ou que, tout simplement, ils gênent le commerce et la propriété.

La cruauté est inséparable de la vengeance et, pour tous les bandits au grand cœur, la vengeance est une activité tout à fait légitime.

 Mieux vaut les nourrir que de les voir voler. 

Une révolution sociale n’en est pas moins révolutionnaire parce qu’elle se fait au nom de ce que le monde extérieur considère comme la « réaction » et contre ce qu’il appelle le « progrès ».

Les bandits redressent les torts et corrigent ou vengent les injustices selon des critères généraux de justice et d’honnêteté dans les rapports entre les hommes en général, et tout particulièrement entre les riches et les pauvres, les forts et les faibles.

Les régions de banditisme étaient les régions pauvres. Les mois de l’année au cours desquels la nourriture se faisait rare et qui ne nécessitaient pas de travaux agricoles constituaient la saison du vol. Lorsque les crues détruisaient les récoltes, elles multipliaient aussi les brigands.