Héctor García

Seul l'éphémère est beau. Dans la nature, tout naît et meurt. Là réside le drame, mais aussi la beauté. Si quelque chose devait durer toujours, nous ne le valorisions pas. La feuille flétrie sur le point de se détacher de l'arbre est une image pleine de poésie parce qu'elle incarne l'essence de la vie : nous n'aimons que ce que nous pouvons perdre.

Il existe une tendance à s'accrocher aux habitudes, et la seule façon de s'en sortir est de confronter le cerveau à de l'information nouvelle. Ainsi le cerveau crée des connexions nouvelles et se ressource. Il est important de s'exposer au changement, même si le niveau d'angoisse augmente quand on sort de sa zone de confort.

Si le simple fait de regarder pouvait me donner autant de satisfaction, pourquoi m'employer avec autant d'ardeur à faire des choses ou à faire en sorte qu'elles soient faites ? Je n'avais certainement jamais imaginé que la clé de ma réalité personnelle se trouvait dans une aptitude en apparence aussi simple que de laisser mes sens libre vagabonder sans objectif. J'ai commencé à me demander si mes yeux et mes oreilles n'avaient pas leur propre sagesse.

L'être humain n'est pas fait pour vivre comme un rat d'égout. De même que tous la animaux, nous appartenons à notre environnement naturel et, pour notre équilibre, nous avons besoin de respirer de l'air pur, de sentir la terre fertile sous nos pieds et de nous balader au milieu des grands arbres qui ont toujours fat partie de notre habitat.
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Bien sûr, nous n'allons pas retourner au temps des cavernes ni redevenir des chasseurs-cueilleurs nomades. Pourtant, il ne tient qu'à nous de retrouver le bonheur du jardin d'Eden et de nous reconnecter à la magie guérisseuse d'une nature qui est beaucoup plus proche que nous imaginons.
C'est là le pouvoir du shinrin yoku.

Rire, rire est le plus important.

Rire, rire est le plus important. Là où je vais, je ris.

L'idée d'initier et de développer quelque chose de nouveau est souvent associée à l'image d'une personne jeune avec toute la vie devant elle. Or, tout le monde a la possibilité de donner un nouveau départ à sa vie, indépendamment de son âge. Même une personne âgée peut décider de remettre les compteurs à zéro et de se réinventer parce qu'elle a elle aussi toute la vie devant elle. Ce qui compte ce n'est pas le nombre d'années que nous pouvons encore vivre, mais ce que nous allons faire du temps qui nous reste.

Le point de départ de cette immense avancée, dont nous continuons à profiter aujourd’hui, a simplement été d’accepter de réfléchir d’une manière totalement nouvelle. La pensée out of the box

Dans ce sens, l’ichigo ichie est une invitation directe au « maintenant ou jamais », puisque, même si nous parvenons à vivre longtemps, chaque rencontre a une essence unique et ne se répétera pas.

" Les gens ont souvent le fantasme de croire que le bonheur durable est le résultat de la perfection. La plupart rêvent de l'époux ou l'épouse parfaite, du travail parfait, du foyer parfait, et ainsi de suite. Mais ce désir de perfection est une forme de négation de la réalité. En fait il nous conduit à l'opposé de ce que nous recherchons. La perfection n'existe que dans l'imagination. Tant que nous assimilerons le bonheur à la perfection, nous ne serons jamais satisfaits.
Les anciens maîtres du wabi-sabi comprenaient cela très bien, poursuivait-elle, ils savaient que le bonheur ne voulait pas dire absence de problèmes. Il n'y a jamais eu et il n'y aura jamais une vie exempte de problèmes. Puisqu'il ne peut exister de vie parfaite, le wabi-sabi nous montre la voie d'une vie qui accepte les imperfections, qui fasse la paix avec les difficultés et les accidents, et qui s'emploie même à les utiliser pour notre plus grand enrichissement."
De Taro Gold dans "Living Wabi-sabi"

Pour revenir au shinrin yoku, le message est clair : tout ce que nous donnons à la nature, en lui consacrant notre temps, notre énergie et notre attention, nous est rendu au centuple sous forme de richesses comme la santé, la sérénité et l'inspiration.

sans le savoir à ce moment-là, nous étions en train de pratiquer le shinrin yoku, littéralement le "bain de forêt". Le calme que nous avions en vain essayé d'atteindre tout au long de l'année à coups de massages relaxants, de cessions de mindfulness ou pleine conscience, et même de tranquillisants, nous étions à présent offert comme un enchantement par le simple fait de nous plonger dans le vert.

Le "flow" est l'état dans lequel sont plongées les personnes qui sont absorbées par une activité qui seule semble importer, et qui ignorent totalement leur environnement en appréciant la tâche à accomplir et tout en éprouvant du plaisir en le faisant.

Tout les jours, je me dis : « Aujourd’hui sera un jour de santé et d’énergie. » À fond.

Le destin dépend d'un instant.

Le présent est un cadeau qu'il faut ouvrir.

-Un jour nous allons mourir, Snoopy.
-C'est sur Charlie, mais pas les autres jours.
(Expliquant une scène de Peanuts).

C'est toute la philosophie de l'Ichigo Ichie, expression qui signifie littéralement «Ce que nous sommes en train de vivre maintenant ne se reproduira plus jamais de la même manière».

Dans le shintoïsme, l'être humain est partie intégrante de la nature et il l'honore comme quelque chose de supérieur, acceptant l'idée qu'il n'est qu'une part de création.

Même si nous ne disposons pas de longues heures pour nous promener chaque jour comme ce penseur du XIXème siècle (Thoreau), il est important de prendre conscience de notre terrain naturel pour y revenir au moins une fois par semaine. A l'instar du croyant qui fréquente régulièrement la maison de son Dieu, si nous sommes conscients de se dont notre âme a besoin, nous ressentirons le besoin de revenir dans la maison de l'être humain, et de fait de tout être vivant : la nature.