Jürgen Habermas

La pensée métaphysique, dans son ensemble, après Parménide, part de la question de l'être de l'étant et, de ce point de vue, est ontologique.

Plus dérangeante encore est cette autre question : pourquoi l’éthique philosophique a dû laisser le champ libre à ces psychothérapies qui, à travers leur fonction de faire disparaître les troubles psychiques, s’arrogent sans scrupule la tâche classique de dire ce que sont les buts de la vie.

La différenciation née du système hyper-complexe de la société e marché détruit les formes traditionnelles de solidarité sans créer simultanément des orientations normatives qui pourraient garantir une forme organique de solidarité.
(tome 2)

Nous n'avons pas besoin d'un Macron Allemand .

Si les prétentions à la vérité apparaissent alors comme inconditionnées, elles ne sont justifiables que sous certaines conditions épistémiques.

Communiquer suppose que ceuxqui participent à la communication puissent se comprendre par-delà les limites de mondes vécus divergents, et ce parce que, visant un monde objectif commun, ils sont guidés par la prétention à la vérité, c'est-à-dire par la validité inconditionnée de leurs énoncés.

Dans la mesure donc, où les références au monde sont toujours médiatisées par le langage, cela explique que l'objectivité du monde, supposée dans l'action et dans la parole, se ramène en fin de compte à l'intersubjectivité qui sous-tend la compréhension partagée entre ceux qui rennent part à la communication.

"Le langage n'est pas la réalité, il en tient lieu".

C. Bouchindhomme

La philosophie analytique a rejeté l'héritage kantien des idées de la raison.

Kant n'avait pas prévu que les tensions sociales d'abord renforcées à la suite d'une industrialisation capitaliste accélérée pèseraient sur la politique intérieure en déclenchant des guerres civiles, et orienteraient la politique vers un impérialisme belliqueux.