Nationalité : Canada
Né(e) à : Shawinigan , le 04/06/1947
Mort(e) à : Montréal , le 17/02/2022
Né(e) à : Shawinigan , le 04/06/1947
Mort(e) à : Montréal , le 17/02/2022
Biographie :
François Ricard est un essayiste québécois.
Après l'obtention d’une maîtrise à l'Université McGill, il s'inscrit en doctorat à l'Université d'Aix-en-Provence, diplôme qu'il obtient en 1971. Il enseigne les littératures française et québécoise à l'Université McGill depuis les années 1980. Il est également critique littéraire.
Il a dirigé la revue "Liberté" de 1980 à 1986, a longtemps été chroniqueur littéraire à la radio de Radio-Canada, a animé pour Radio-Québec une série documentaire sur le Québec des années 1930-1980, tout en travaillant parallèlement à la rédaction de la monumentale "Histoire du Québec contemporain" avec Paul-André Linteau, René Durocher et Jean-Claude Robert.
Auteur d’un film, directeur de la collection Québec 10/10 un temps aux Éditions Stanké, il est directeur de collection et membre du comité littéraire aux Éditions du Boréal.
Auteur de fictions (entre autres du conte Le Prince et la Ténèbre et du récit L'Incroyable Odyssée), il est davantage connu sur le plan littéraire comme essayiste.
Outre les nombreux articles qu’il publie régulièrement dans des revues telles que Spirale, Liberté, L’Atelier du roman ou L'Inconvénient, on lui doit notamment "La Génération lyrique" (1992), livre dans lequel il brosse le portrait de la génération des premiers-nés du baby-boom.
Il est aussi l’auteur de deux livres consacrés à Gabrielle Roy, dont il était proche: une étude de son œuvre d’abord, en 1975, puis en 1996 une volumineuse biographie intitulée Gabrielle Roy, une vie. Membre du conseil d’administration, secrétaire-trésorier et directeur du Fonds Gabrielle Roy, il s’est chargé de la réédition des œuvres de Gabrielle Roy dans la collection «Boréal compact».
Il est aussi connu des lecteurs de Milan Kundera pour être un des spécialistes de l’œuvre de celui-ci, l’auteur des postfaces de la plupart de ses romans dans la collection Folio, et d'un essai d'ensemble intitulé Le Dernier Après-midi d'Agnès.
François Ricard a été fait Chevalier de l’Ordre national du Québec en 1998. Il a reçu en 1988 la Bourse Killam du Conseil des Arts du Canada et est devenu membre en 1989 de la Société royale du Canada. La Grande Médaille de la Francophonie 2001 de l’Académie française lui a été remise pour l’ensemble de ses travaux.
+ Voir plusFrançois Ricard est un essayiste québécois.
Après l'obtention d’une maîtrise à l'Université McGill, il s'inscrit en doctorat à l'Université d'Aix-en-Provence, diplôme qu'il obtient en 1971. Il enseigne les littératures française et québécoise à l'Université McGill depuis les années 1980. Il est également critique littéraire.
Il a dirigé la revue "Liberté" de 1980 à 1986, a longtemps été chroniqueur littéraire à la radio de Radio-Canada, a animé pour Radio-Québec une série documentaire sur le Québec des années 1930-1980, tout en travaillant parallèlement à la rédaction de la monumentale "Histoire du Québec contemporain" avec Paul-André Linteau, René Durocher et Jean-Claude Robert.
Auteur d’un film, directeur de la collection Québec 10/10 un temps aux Éditions Stanké, il est directeur de collection et membre du comité littéraire aux Éditions du Boréal.
Auteur de fictions (entre autres du conte Le Prince et la Ténèbre et du récit L'Incroyable Odyssée), il est davantage connu sur le plan littéraire comme essayiste.
Outre les nombreux articles qu’il publie régulièrement dans des revues telles que Spirale, Liberté, L’Atelier du roman ou L'Inconvénient, on lui doit notamment "La Génération lyrique" (1992), livre dans lequel il brosse le portrait de la génération des premiers-nés du baby-boom.
Il est aussi l’auteur de deux livres consacrés à Gabrielle Roy, dont il était proche: une étude de son œuvre d’abord, en 1975, puis en 1996 une volumineuse biographie intitulée Gabrielle Roy, une vie. Membre du conseil d’administration, secrétaire-trésorier et directeur du Fonds Gabrielle Roy, il s’est chargé de la réédition des œuvres de Gabrielle Roy dans la collection «Boréal compact».
Il est aussi connu des lecteurs de Milan Kundera pour être un des spécialistes de l’œuvre de celui-ci, l’auteur des postfaces de la plupart de ses romans dans la collection Folio, et d'un essai d'ensemble intitulé Le Dernier Après-midi d'Agnès.
François Ricard a été fait Chevalier de l’Ordre national du Québec en 1998. Il a reçu en 1988 la Bourse Killam du Conseil des Arts du Canada et est devenu membre en 1989 de la Société royale du Canada. La Grande Médaille de la Francophonie 2001 de l’Académie française lui a été remise pour l’ensemble de ses travaux.
Source : http://www.editionsboreal.qc.ca/catalogue/auteurs/francois-ricard-204.html
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À l?occasion de la parution de son nouveau roman, Un lien familial, Nadine Bismuth s?entretient avec l?essayiste et éditeur François Ricard. Petite incursion dans l?atelier d?écriture d?une écrivaine qui sonde l?âme de ses contemporains avec talent, perspicacité et sensibilité.
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Un autre et, forcément, une sorte de traître. Que fait Agnès, en effet, lorsqu'elle retire la clef de contact pour répondre à l'appel du paysage? Elle coupe le fil de sa vie présente, elle introduit une parenthèse dans la suite des actions et des pensées qui lui permettaient de diriger son existence; elle se désolidarise d'elle-même et se trahit. D'une certaine manière, elle trahit également les siens qui l'attendent à Paris. Or cette trahison repose toute sur le simple fait de s'arrêter, de ne plus avancer sur la voie tracée et, comme le coureur épuisé qui abandonne, d'effectuer ce pas de côté qui, le délestant de toute hâte, lui ravit à la fois la victoire et la défaite. À l'égard du monde comme à l'égard d'elle-même et de son destin, Agnès se retrouve subitement hors jeu, dans la position de la retardataire, de l'exilée, de l'absente. Elle n'est plus là; la voiture est vide et comme morte dans le parking de l'hôtel; ne restent plus, partout, que le calme et la plénitude indéchiffrables des montagnes. Tout peut maintenant advenir.
Appartenir à la génération lyrique, c'est donc être à la fois le dernier et le premier: le dernier de l'ancien monde, dont on a connu la stabilité sans en subir l'oppression, et le premier du monde à venir, dans lequel on saute avec d'autant plus d'enthousiasme qu'on a sous les pieds ce filet solide hérité du passé. (p.79)
Agnès, en un mot, devient la lectrice des montagnes. Car lire, ce qui s'appelle lire, commence toujours par cette immobilization, ce consentement de l'esprit et de l'imagination à leur propre abandon, voire à leur servitude, c'est-à-dire au renversement du pouvoir que nous nous attribuons habituellement sur nos idées, nos projets, nos besoins, notre existence même. Le lecteur veritable (s'il existe encore) est toujours ce «lecteur oisif» auquel s'adresse le prologue de Don Quichotte, un lecteur qui a pris congé de ses affaires et de ses buts, qui a interrompu sa course et qui, «empêché de s'en aller» par la beauté qu'il a sous les yeux, se met en retard sur lui-même et sur tout ce qu'il avait voulu et prévu. Ouvrir un livre, se laisser «encercler» par un livre, ou se placer dans la position d'être soi-même «lu» par un livre, du moins si ce livre est un roman, demande d'abord que l'on «descende de voiture» , c'est-à-dire que l'on écarte non seulement, comme le stipule le pacte de la fiction, du réel familier qui nous environne, mais aussi, et plus fondamentalement encore, de notre histoire personnelle, de nos allégeances sociales, politiques, affectives, de nos «recherches» et de nos théories, de notre identité même, si cela est possible. Sans cet abandon, sans cette «distraction» initiale, aucune lecture ne peut avoir lieu, aucune découverte ni aucun émerveillement, mais seulement la réitération de ce que nous savions, voulions et étions déjà. Comme l'Agnès qui cède aux montagnes n'est plus l'Agnès qui tout à l'heure était pressée de filer sur Paris, de même le je qui lit est toujours un autre.
Un autreet, forcément , une sorte de traître...
Un autreet, forcément , une sorte de traître...
On peut changer de classe sociale, de langue, de confession religieuse ou d'état civil,on peut s'exiler de son pays natal, on peut même à la rigueur, échanger ou transformer la culture que l'on a reçu, mais contre son âge et sa date de naissance, on ne peut rien.
P. 12
P. 12
Si on n’a pas été transformé par Flaubert, Stendhal, Faulkner ou James Joyce, Dino Buzzati, Henri Calet ou Louis Calaferte, qu’on passe son chemin. Je suis un parvenu de la culture, je juge les gens que je rencontre à cette aune.
- Gilles Archambault.
p. 107.
- Gilles Archambault.
p. 107.
«Je souscris entièrement à votre point de vue, lui répond la romancière, que la littérature canadienne n'existera que dans la mesure où nous serons nous-mêmes, sans complexe d'infériorité comme sans orgueil ou nostalgie inguérissable de Paris.»
Si la vie, notre vie, n’est pas toujours à la hauteur, c’est parce qu’on ne la voit pas, qu’on la traverse en aveugles et en sourds. Lire, c’est sortir de la vie qu’on ne voit pas et tenter, à l’aide des mots usés de tous les jours, mais aussi, parfois, avec des mots insoupçonnés, neufs, de décoder l’indéchiffrable.
-Robert Lalonde.
p. 125.
-Robert Lalonde.
p. 125.
Les romans ne sont pas des ouvrages de croissance
personnelle, ni des guides spirituels, ni des feuilles de route
pouvant mener à une vie meilleure pour quiconque.
- Trevor fergusson.
p. 78.
personnelle, ni des guides spirituels, ni des feuilles de route
pouvant mener à une vie meilleure pour quiconque.
- Trevor fergusson.
p. 78.
Comment se fait-il que je ne reconnaisse rien de
ma vie et que ce qui avait le plus de sens n’en a plus
aucun ?
-Monique Larue
p.41.
ma vie et que ce qui avait le plus de sens n’en a plus
aucun ?
-Monique Larue
p.41.
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