Shen Fu

Ce merveilleux petit roman, qui se présente sous la forme d'un récit autobiographique, décrit les pérégrinations d'un lettré pauvre dans une Chine aujourd'hui disparue. Au centre de ce récit, la relation privilégiée avec sa compagne et la façon dont ils affrontent ensemble la dureté de ces temps. On est ébloui par la qualité humaine de ce rapport, aux antipodes de l'égocentrisme et du narcissisme contemporain.Une incomparable leçon de poésie et de savoir vivre. On trouvera deux versions différentes en français de cet ouvrage de Shen Fu (沈復, Chen Fou) : "Six récits au fil inconstant des jours" de Pierre Ryckmans (Simon Leys) et ce "Récits d'une vie fugitive. Mémoires d'un lettré pauvre" de Jacques Reclus.Les deux sont recommandables. Le titre est emprunté à un poème de Li Bai (Li Po) qui dit " L'univers n'est que l'auberge des créatures, et le temps, l'hôte provisoire de l'éternité; au fil inconstant des jours, notre vie n'est qu'un songe, et nos joies sont fugaces ..."

Shen Fu vécut entre 1763 et 1810.

Ce merveilleux petit roman, qui se présente sous la forme d'un récit autobiographique, décrit les pérégrinations d'un lettré pauvre dans une Chine aujourd'hui disparue. Au centre de ce récit, la relation privilégiée avec sa compagne et la façon dont ils affrontent ensemble la dureté de ces temps. On est ébloui par la qualité humaine de ce rapport, aux antipodes de l'égocentrisme et du narcissisme contemporain.Une incomparable leçon de poésie et de savoir vivre. On trouvera deux versions différentes en français de cet ouvrage de Shen Fu (沈復, Chen Fou) : "Six récits au fil inconstant des jours" de Pierre Ryckmans (Simon Leys) et les "Récits d'une vie fugitive. Mémoires d'un lettré pauvre" de Jacques Reclus.Les deux sont recommandables. Le titre est emprunté à un poème de Li Bai (Li Po) qui dit " L'univers n'est que l'auberge des créatures, et le temps, l'hôte provisoire de l'éternité; au fil inconstant des jours, notre vie n'est qu'un songe, et nos joies sont fugaces ..."

Shen Fu vécut entre 1763 et 1810.

Ce merveilleux petit roman, qui se présente sous la forme d'un récit autobiographique, décrit les pérégrinations d'un lettré pauvre dans une Chine aujourd'hui disparue. Au centre de ce récit, la relation privilégiée avec sa compagne et la façon dont ils affrontent ensemble la dureté de ces temps. On est ébloui par la qualité humaine de ce rapport, aux antipodes de l'égocentrisme et du narcissisme contemporain.Une incomparable leçon de poésie et de savoir vivre.

Imaginez un vieil homme qui raconte simplement des anecdotes de sa vie, les bons moments, les tourments. Imaginez que cet homme, pas si vieux (il a 43 ans quand il écrit) est chinois, a vécu à la fin du XVIIIème siècle -début du XIXème siècle sous le règne de l'empereur Qianlong et a épousé une femme extraordinaire qu'il aime profondément. Six récits au fil inconstant des jours sont les souvenirs d'un lettré de la bourgeoisie chinoise amoureux de beauté, de poésie, d'instants précieux. Entre les bons souvenirs poétiques et les difficultés qui nous font découvrir la société chinoise de l'époque, ses règles, ses valeurs, ses arts. L'auteur consacre un chapitre à l'arrangement des fleurs et tout un autre aux nombreux sites qu'il a visité. Ces passages plus théoriques permettent de découvrir les notions d'esthétique chinoise, les sites importants et leur valeur pour les Chinois. Si certains de ces passages peuvent paraître plus longs surtout pour quelqu'un qui ne serait jamais allé en Chine (ne pas hésiter de chercher des images sur Internet), pour moi qui y ait vécu 10 ans cela a été comme un retour nostalgique et une redécouverte à travers les yeux de cet homme du passé. La première partie du livre, faite d'anecdotes est donc plus accessible que la deuxième partie. je recommande vraiment la lecture de ces magnifiques récits pour qui voudrais s'évader un instant dans la Chine du passé

Bon livre, carton rouge à l’avant-propos !

Tardivement retrouvé, le manuscrit recelait six récits ; les deux derniers furent perdus. Le narrateur, Shen Fu, un Chinois du XVIIIe siècle de bonne famille, mais ayant échoué aux examens, y relate sa vie. On entre facilement dans ce récit à la fois très dépaysant et humainement si proche de nous. L’amour conjugal, les querelles familiales, la pauvreté, les épreuves, la vie quotidienne se lisent dans une traduction fluide. On y voit l’épouse, Yun, fabriquer un plat en forme de fleur pour y disposer les mets peu abondants qui accompagnent les boissons, vendre ses bijoux pour acheter de quoi boire aux invités, chercher une concubine pour son mari (quelle épouse aimante !), faire assaut de poésie. Son mari cherche désespérément des ressources, travaille, emprunte, se crée des dettes, voyage, se livre aux joies de la culture de bonsaïs… La dernière partie est une sorte de revue des plus beaux sites visités par l’auteur, et propose une réflexion sur la nature et l’artifice, et la jouissance poétique des paysages avec des amis (et de l’alcool). Parmi ces curiosités, signalons le passage sur les « Bateaux-de-fleurs» des prostituées de Canton, où le narrateur se montre à la fois « gentil » avec la jeune prostituée qu’il a choisie et assez indifférent à son sort.

Ce récit apparemment authentique, publié de façon posthume, pose de multiples questions. A qui le texte était-il destiné ? Quel était l’objectif du narrateur ? Quelle est la vérité sur ses dettes, ses emplois instables, sa brouille avec son père ?

Cependant je ne peux passer sous silence l’odieux avant-propos sexiste et raciste du traducteur, qui écrit :

« En décrivant Yun, son épouse, l’auteur a donné de la femme chinoise (sic) la plus fascinante image qu’on puisse trouver dans la littérature (je livre d’ailleurs le portrait de cette admirable et fougueuse personnalité à la méditation de certaines dames féministes (re-sic) qui croient que la femme chinoise a dû attendre jusqu’à 1949 avant de pouvoir accéder à l’existence.) »

Si Simon Leys avait pensé sans a priori à son texte, il se serait souvenu de nombreux passages où Yun, tout comme son mari, regrettent que les femmes ne soient pas libres.

« Quel dommage que vous soyez une femme et ne puissiez sortir librement ; si vous étiez un homme, nous pourrions faire des voyages ensemble, visiter les sites et les monument célèbres, et courir à l’aventure à travers le monde ! » Lors d’une fête, Yun s’exclame : « Quelle pitié que je sois une femme et ne puisse m’y rendre ! » (p.43). Et sur la suggestion de son mari, elle finit par se déguiser en garçon pour pouvoir sortir...

Cet avant-propos semble dater des années 50 ; pourquoi ne pas le remplacer ??

Un classique, paraît-il, de la littérature chinoise. Ce récit raconte la vie d'un intellectuel pauvre du XVIIIe siècle et celui de son épouse aimée mais malheureuse. Un livre court mais très riche et qui prend la liberté de ne pas être un récit purement chronologique. Lyrique.