Rencontre exceptionnelle avec Trinh Xuan Thuan, astrophysicien de renommée mondiale et grand vulgarisateur Vertige du cosmos paru aux éditions Flammarion. Entretien avec Raphaël Dupin.
Cap Sciences et la librairie Mollat s'unissent pour proposer ECHO, un cycle de conférences de grandes personnalités, destiné à faire résonner les états contemporains de la pensée.
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(...) La beauté des formes d'une sculpture de Rodin, les lignes parfaites du corps féminin ou la ligne fragile et délicate d'une rose, voilà autant de plaisirs esthétiques que nous procure la force électromagnétique. Sans elle, le monde, dénué de forme, serait bien morne. Laissés à la seule gravité, les atomes auraient une taille gigantesque et les étoiles ne seraient que d'énormes noyaux de protons ou de neutrons. (...) (page 127)
Trinnh Xsan Thuan : astrophysicien et bouddhiste par sa mère parle de la science et de la spiritualité dans une Interview du 5 mai 2024
"Je suis l'enfant des étoiles, le frère des bêtes sauvages, le cousin des coquelicots des champs."
A la question posée : - comment pourrait-on diffuser de la sérénité dans le monde, qui en a tant besoin ?
Il répond : « Pour moi, cela passe par la découverte et la transmission de la connaissance, par la communication de l'émerveillement face à la beauté et l'harmonie de l'univers. Ce n'est pas par hasard si je suis devenu chercheur et professeur. Mais la science par elle-même ne suffit pas. La science ne génère pas la sagesse, elle n'a rien à dire sur la façon de mener notre existence et de vivre en société. La science moderne a énormément contribué à alléger notre quotidien matériel, mais elle ne peut pas nous offrir le bien-être moral. Seule la spiritualité le peut. C'est pourquoi elle doit être la compagne de la science. C'est seulement en nous transformant intérieurement que nous pouvons espérer la sérénité et le bonheur. »
Nous n'avons aucune idée de 96% du contenu de l'univers!
Le renard de Saint-Exupéry ne croyait pas si bien dire quand il confiait au Petit Prince:
"L'essentiel est invisible pour les yeux"
(...) Qui a raison ? Einstein rend son verdict. Tout le monde a raison, explique-t-il. La perte de la rigidité du temps a entrainé la disparition des concepts de simultanéité, de passé, de présent, et de futur universels. Pour Françoise, la foudre a frappé en même temps les deux extrémités du wagon. Mais le même "temps" de Françoise n'est pas le même temps de Paul et de Barbara qui sont en mouvement par rapport à elle (en sens inverse) . Si Françoise définit l'instant ou la foudre frappe l'avant du wagon comme son "présent", elle voit aussi la foudre frapper l'arrière dans ce qui est son "présent", mais Paul voit la foudre frapper l'arrière plus tard, c'est-à-dire dans le "futur" de Françoise, tandis que Barbara le constate dans le passé de "Françoise.(...)
Voir un univers dans un grain de sable
Et un paradis dans une fleur sauvage
Tenir l’infini dans la paume de la main
Et l’éternité dans une heure.
William Blake
Augures d’innocence
Parviendrons-nous un jour à tout comprendre de l’univers ? Nous sera-t-il un jour révélé dans la totalité de sa glorieuse réalité ? Je ne le pense pas. La science en progressant a découvert ses propres limites. La mélodie restera secrète. Mais est-ce une raison pour abandonner la quête ?
L’observation de l’univers comporte une dimension profondément spirituelle.
C’est un miracle que l’homme soit apparu dans cet univers si vaste et que, malgré l’insignifiance de sa place dans le cosmos, il soit assez intelligent pour comprendre l’univers, apprécier sa beauté et son harmonie, et soit assez doué pour reconstituer la merveilleuse fresque cosmique de quelque 14 milliards d’années qui a mené du vide primordial jusqu’à lui.
Je suis donc amené à rejeter la notion du multivers et à miser sur l'existence d'un seul univers. Comment rendre compte alors de l'extraordinaire réglage des propriétés de l'univers primordial afin de permettre l'émergence de la vie et de la conscience ? Est-ce le fruit du hasard ou de la nécessité ? L'hypothèse du hasard n'est plus permise, car, en éliminant l'hypothèse du multivers, nous ne disposons plus d'une infinité d'univers parallèles avec toutes les combinaisons possibles de constantes physiques et de conditions initiales. Dans le cas d'un seul univers, le nôtre, je dois faire appel à la nécessité, c'est à dire à un "principe créateur" responsable du réglage extrêmement précis de l'univers. Pour moi, ce principe ne se représente pas par un Dieu barbu personnifié, mais se définit plutôt comme un principe panthéiste qui se manifeste dans les lois de la nature, tel que décrit par Spinoza et Einstein.
Comme tout homme, sans doute, depuis les peintres de Lascaux - peut-être bien avant - je me pose la question du sens de notre vie et de l'existence d'un au-delà, d'une transcendance, quelle que soit sa forme. Le hasard, encore une fois, est un élément fondamental de la croissance de la complexité. Mais en est-il la suprême instance? Tout "cela" est-il le fruit du pur hasard? Je ne le crois pas. Mais alors? Quoi ou qui? J'aimerais tant le savoir... On me demande souvent: "Etes-vous croyant?" Je réponds: "Je pense que oui, mais je ne sais pas en quoi!"