Éliane Viennot

« Attachement que tant que Français·es ont l’air de partager, de même qu’elles et ils continuent de ne pas s’offusquer de l’usage du mot homme lorsqu’il question de l’espèce humaine. » (p. 14)

« L’Université de Paris s’est d’emblée organisée pour que seuls les hommes chrétiens en tirent avantage : l’accès aux diplômes fut fermé aux femmes et aux juifs, et de là également l’accès aux métiers supérieurs qui se virent ainsi verrouillés. » (p. 27 & 28)

En 1946, autrement dit, homme ne signifie pas femme aussi. Et Homme pas davantage, d’autant que l’idée de la majuscule n’a pas encore germé

Mais ce sont aussi, dans les groupes humains hautement organisés, les maitres de la parole publique qui interviennent sur la langue

Elle vise à modifier l’idée qu’on se fait de cette espèce. Ce qui passe, ces hommes le sentent bien, par un changement du sens des mots

Les hommes ont des droits, des possibilités, des privilèges, des opportunités que les femmes n’ont pas. Si l’on admet l’idée que les femmes sont des hommes, alors il faut s’attendre à voir contester les dispositifs élaborés pour les empêcher de parvenir dans les fameux territoires réservés

L'histoire du mot homme, en français, a longtemps été d'une étonnante simplicité. C'est celle d'une restriction progressive vers le sens dit aujourd'hui "spécifique", mâle, puis d'une expansion (sans doute tardive) de la valeur accordée à l'être ainsi nommé au détriment de sa compagne en humanité, la femme, et à vrai dire de tous les individus que le terme homme ne peut pas désigner (femmes, enfants, intersexes, trans). Valeur hypertrophiée que ce dominant conserve de nos jours envers et contre tout, en dépit des reculs qui lui sont imposés depuis cent cinquante ans pour qu'il fasse de la place aux autres humains. (17)

S’intéresser à la Querelle, au contraire, c’est comprendre comment cette culture s’est construite, qui l’a élaborée, consolidée, exportée, quels sont ses points d’ancrage et ses failles, qui l’a combattue et fait reculer, où nous en sommes de ce recul

Les laisser au placard, en revanche, c’est s’assurer que nul·le n’entendra leurs protestations face à la construction de ce monde sans femmes, ou plutôt de ce monde où les femmes n’interviennent que sporadiquement, à la marge, comme mères, épouses, maitresse, muses… tandis que les hommes s’occupent des choses sérieuses et importantes, la politique, la guerre, la littérature, la philosophie, l’art, la science…

Cela ne se fera pas sans heurts, et nous le sentons bien depuis que la contestation est repartie – depuis que nous avons appris à compter : les postes, les sous, les heures, les médailles, les mortes...

Les sociétés, qui confortaient cette répartition en assignant aux unes et aux autres des professions, des occupations, des savoirs, des sports, des vêtements, des couleurs différentes, ont bien souvent lâché la rampe : la majorité de leurs populations subit encore cette répartition, mais la proportion d’individus qui se sont émancipés est suffisamment grande pour rendre évident qu’il n’y avait là rien de naturel ni de nécessaire. Une femme peut travailler sur un chantier, porter des costumes sombres, écarter les jambes quand elle est assise, gagner beaucoup d’argent, faire de la boxe, un homme rester chez lui pour élever ses enfants, porter des chemises à fleur, partir en vacance avec des copines, faire pipi assis… On peut se marier avec une personne de son sexe, on peut changer de sexe, changer de genre sans changer de sexe, changer d’orientation sexuelle (ou non) en changeant de sexe… La fluidité du genre progresse chaque jour dans tous ces domaines et dans un nombre croissant de pays.
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un souci de s’exprimer de manière plus exacte et plus égalitaire, en s’appuyant pour l’essentiel sur les ressources traditionnelles de la langue française, et pour le reste sur des innovations encore en cours d’élaboration – quoique le plus gros du travail (de réflexion, de conception) soit déjà derrière nous

Parce que les obstacles les plus importants à l’adoption du langage inclusif ne résident pas dans la langue elle-même, mais dans les fausses idées que nous avons de son fonctionnement et dans la méconnaissance de son histoire, une première partie de cet ouvrage sera consacrée au rappel des relations qu’y entretiennent le féminin et le masculin, et une deuxième aux transformations qui lui ont été artificiellement imposées pour renforcer le poids du masculin. La troisième et dernière partie présentera les solutions qui sont à notre portée pour restaurer l’équilibre entre les genres, afin de mieux accompagner – voire accélérer – la marche vers l’égalité

Je cherche un livre. Un livre sur les mosquées d’Iran. Je veux retrouver ce flottement, cette richesse insensée, cet étourdissement. Je veux planer encore en contemplant ce bleu, cet ocre, ces rondeurs, ces élancements, ces lignes enlacées qui font le tour des monuments, cette chaleur, ce brillant.

L’idée qu’ils pourraient jouer un autre rôle que celui du Père Fouettard ou du vieillard dépassé par les évènements ne leur traverse apparemment jamais l’esprit.