Alain Badiou

L'amour n'est pas à proprement parler une possibilité , mais plutôt le franchissement de quelque chose qui pouvait apparaître comme impossible .

C'est cela la rencontre amoureuse : vous partez à l'assaut de l'autre, afin de le faire exister avec vous, tel qu'il est.

L'amour reste une puissance. Une puissance subjective. Une des rares expériences où, à partir d'un hasard inscrit dans l'instant, vous tentez une proposition d'éternité.

Il faut réinventer le risque et l’aventure contre la sécurité et le confort.

Dans le monde d’aujourd’hui, la conviction est largement répandue que chacun ne suit que son intérêt. Alors l’amour est une contre-épreuve. S’il n’est pas conçu comme le seul échange d’avantages réciproques, ou s’il n’est pas calculé longuement à l’avance comme un investissement rentable, l’amour est vraiment cette confiance faite au hasard. Il nous amène dans les parages d’une expérience fondamentale de ce qu’est la différence et, au fond, dans l’idée qu’on peut expérimenter le monde du point de vue de la différence.

L'amour est une aventure obstinée .
Le côté aventureux est nécessaire , mais ne l'est pas moins obstination .Laisser tomber au premier obstacle , à la première divergence sérieuse , aux premiers ennuis , n'est qu'une défiguration de l'amour ,Un véritable amour est celui qui triomphe durablement , parfois durement , des obstacles que l'espace , le monde et le temps lui proposent

"L'amour (...) est une construction de vérité. (...) vérité sur un point très particulier, à savoir : qu'est-ce que c'est que le monde quand on l'expérimente à partir du deux et non pas de l'un ? Qu'est-ce que c'est que le monde examiné, pratiqué, vécu à partir de la différence et non à partir de l'identité ?"

L'amour est vraiment cette confiance faite au hasard.

S'il n'est pas conçu comme le seul échange d'avantages réciproques, ou s'il n'est pas calculé longuement à l'avance comme un investissement rentable, l'amour est vraiment cette confiance faite au hasard. Il nous amène dans les parages d'une expérience fondamentale de ce qu'est la différence et, au fond, dans l'idée qu'on peut expérimenter le monde du point de vue de la différence.

Tout bonheur est une jouissance finie de l'infini.

(...) le rival est absolument extérieur, il n'entre aucunement dans la définition de l'amour. C'est un point capital de désaccord avec tous ceux qui pensent que la jalousie est constitutive de l'amour. (...) Est-ce que tout amour doit d'abord, pour se déclarer, pour commencer, identifier un rival extérieur ? Allons donc ! (...) C'est l'égoïsme qui est l'ennemi de l'amour, non le rival. On pourrait dire : l'ennemi principal de mon amour, celui que je dois vaincre, ce n'est pas l'autre, c'est moi, le "moi" qui veut l'identité contre la différence, qui veut imposer son monde contre le monde filtré et reconstruit dans le prisme de la différence." (page 54)

"Aimer c'est être aux prises; au delà de toutes solitudes, avec tout ce qui du monde peut animer l'existence" P 87

Je te prends dans ma vie, toi avec ton étrangeté. Je t'accepte justement parce que tu n'es pas comme j'imaginais que tu étais. Et jusqu'à la fin de ma vie parce que je crois fondamentalement que nous n'avons jamais fini de faire le tour de l'autre.

Le régime dans lequel nous vivons n’est pas démocratique au sens authentique du terme.

Le bonheur amoureux est la preuve que le temps peut accueillir l'éternité.

Encore une définition possible de l’amour : le communisme minimum !

Dans l'amour , le sujet tente d'aborder l'´être de l'autre ´ .

La conviction est aujourd'hui largement répandue que chacun ne suit que son intérêt. Alors l'amour est une contre-épreuve. L'amour est cette confiance faite au hasard.

Une rencontre véritable assume toujours l'idée d'être le début d'une possible aventure. On ne peut réclamer un contrat d'assurance avec celui qui a été rencontré. Puisque la rencontre est un élément incalculable, si on tente de réduire cette insécurité, on supprime la rencontre elle-même, c'est-à-dire l'acceptation que quelqu'un entre dans votre vie, et quelqu'un au complet. C'est justement ce qui distingue la rencontre du libertinage.

J'ai souvent comparé plus tard les mathématiques à la promenade en montagne: la marche d'approche est longue et pénible, avec beaucoup de tournants et de raidillons, on croit être arrivé, mais il reste encore un tournant... On sue, on peine, mais quand on arrive au col, la récompense est sans égale, vraiment: ce saisissement, cette beauté fi ale des mathématiques, cette beauté sûrement conquise, absolument singulière. (P12)