Emmanuel Todd

Il n'est bien entendu pas question de considérer cette mise en évidence d'une tendance à la sous-consommation par écrasement des salaires comme une contribution originale à la science économique. Il ne s'agit que d'un rappel, à l'échelle d'une économie mondialisée, de la contradiction fondamentale du capitalisme, étudiée par d'innombrables auteurs du dix-neuvième ou de la première moitié du vingtième siècle.

Dans le cadre des économies nationalement régulées d'après-guerre, il y avait une complémentarité entre production et consommation. Les entreprises avaient le sentiment, lorsqu'elles augmentaient les salaires, de créer de la demande pour l'économie en général. En régime de libre-échange, chaque entreprise considère que la plupart des consommateurs sont dans d'autres pays et traite les salaires comme un coût pur. Si toutes les entreprises de tous les pays du monde s'installent dans une logique de compression du coût salarial, nous obtenons, au terme de quelques décennies, un retard systémique de la consommation, une tendance à la stagnation. À ce processus s'oppose d'autres forces, dynamiques, comme le progrès technique, moteur d'un investissement autonome. Mais le jugement dernier de la croissance zéro est inéluctable.

Les conquérants aryens venus du Nord ignoraient le système des
castes . Ils s'y sont logés, se contentant d'ajouter à cette pratique sociale
leur typologie assez banale, et qui a son équivalent dans l'Europe
médiévale, des quatre vamas, fondée sur l'idée de spécialisation
professionnelle - prêtres, guerriers, marchands, autres - et de
couleur •

Les quatre grandes castes théoriques - Brahmanes, Kshatriyas,
Vaishyas, Shudras - ont d'ailleurs peu d'importance pratique
dans la vie sociale : les groupes endogames fondamentaux sont les
sous-castes, d'échelle beaucoup plus réduite, correspondant à des
métiers et des régions plutôt qu'à des catégories socioprofessionnelles
d'ampleur nationale.

Aucun pays au XXème siècle n'a réussi à accroître sa puissance par la guerre, ou même par la seule augmentation de ses forces armées. La France, l'Allemagne, le Japon, la Russie ont immensément perdu à ce jeu.
Les États-Unis sont sortis vainqueurs du xxème siècle parce qu'ils avaient su, sur une très longue période, refuser de s'impliquer dans les conflits militaires de l'Ancien Monde. Suivons l'exemple de cette première Amérique, celle qui avait réussi. Osons devenir forts en refusant le militarisme et en acceptant de nous concentrer sur les problèmes économiques et sociaux internes de nos sociétés.

Laissons l'Amérique actuelle, si elle le désire, épuiser ce qui lui reste d'énergie dans sa « lutte contre le terrorisme », ersatz de lutte pour le maintien d'une hégémonie qui n'existe déjà plus. Si elle s'obstine à vouloir démontrer sa toute-puissance, elle n'aboutira qu'à révéler au monde son impuissance.

Très difficile de citer des passage : je finirais par citer l'essai en entier mais celui-ci est adapté à Babelio :
"La lecture crée un homme nouveau. elle change le rapport au monde. elle permet une vie intérieure plus complexe et réalise une transformation de la personnalité, pour le meilleur et pour le pire."

S'il suffisait d'être scolairement de niveau moyen pour avoir des idées, cela se saurait. Le drame de la classe politique française est qu'elle juxtapose des cerveaux paralysés par leur excellente formation et des cerveaux rebelles à cette même formation, mais essentiellement stériles et probablement complexés par leur scolarité simplement normale.

Les États-Unis sont en train de devenir pour le monde un problème. Nous étions plutôt habitués à voir en eux une solution. [...] Ils apparaissent de plus en plus comme un facteur de désordre international, entreprenant, là où ils le peuvent, l'incertitude et le conflit.

L'amok est un état de fureur homicide, considéré comme typique de
la Malaisie, située au centre de régions asiatiques de famille anomique.
Il est devenu l'un des concepts classiques de la psychiatrie transculturelle,
qui analyse les variations de forme des maladies mentales à la surface
de la planète .

L'individu saisi par l'amok tue au hasard , et sort de son
état de transe sans souvenir précis de ce qu'il a fait dans les minutes ou
heures précédentes. Il s'agit d'un délire temporaire et, on l'admettra
sans mal, fort peu structuré, qui s'accorde bien, par l'allure générale,
avec le flou des relations familiales anomiques, qui n'engendrent pas,
comme la famille autoritaire par exemple, des systèmes psychotiques
stables, capables d'ancrer la personnalité dans un délire organisé et de
longue durée. Avec l'amok, on retrouve, exacerbée et spectaculaire, la
pathologie homicide typique de la famille nucléaire qui, lorsqu'elle
mène à la violence, favorise l'homicide plutôt que le suicide.

L'individu n'existe pas au Moyen Age. Il émerge en Occident avec la
Réforme et la Révolution française. La Russie et le reste de la planète
n'ont plus qu'à attendre patiemment la désintégration de leurs cultures
traditionnelles et l'apparition, à des centaines de millions d'exemplaires,
de l'Individu, merveilleuse particule sociale élémentaire, dont la libération,
formidablement énergétique, met l'histoire en mouvement.

Si un candidat arrive au pouvoir avec une majorité électorale plutôt issue des catégories populaires, s'il a un programme efficace et qu'il l'applique, doit-on encore parler de « populisme » ? Ne s'agit-il pas tout simplement de démocratie ?

La presse anglo-américaine a refusé de reproduire le Charlie du 14 janvier 2015. Les Russes, les Japonais, les Chinois, les Indiens nous ont tous jugés inutilement insultants, en somme, mal élevés. J’allais presque oublier « l’ensemble du monde musulman. La vérité est que, enfermés dans notre laïcisme radical, nous nous retrouvons seuls, tragiquement provinciaux, comme une bande ethnique qui encenserait son idole dans l’indifférence ou la désapprobation générale. À l’âge de la mondialisation, on n’insulte pas les symboles culturels des autres pour le fun.

De nombreuses discussions m'ont convaincu que, le lendemain ou dans les jours qui ont suivi la "marche républicaine", des dizaines de milliers de participants sans doute, des centaines de milliers peut-être, se sont demandé ce qu'ils avaient réellement fait, ou cautionné, en marchant ce jour-là.

Le complotisme se répand, pathologie spécifique d’un système social structuré par le couple élitisme/populisme, par la méfiance sociale.

L’idéal démocratique, sans aller jusqu’au rêve d’une égalité économique parfaite de tous les citoyens, comportait la notion d’un rapprochement des conditions sociales.

Résumons-nous. Le vote Le Pen existe, stable en structure de 2012 à 2017. En 2017, il détermine à 86 % (R2) le vote Macron. Voter Macron, dès le premier tour, c’est donc voter contre Le Pen. L’acte n’a pas d’autre contenu. Ce qui nous permet de comprendre pourquoi le vide programmatique de Macron n’a pas représenté un problème son électorat. Dans la mesure où le Front national n’a aucun projet national positif, nous pouvons désormais affirmer que le macronisme, c’est d’une certaine façon la négation d’un zéro. Et surtout montrer à quel point le macronisme signifie l’absence de projet dans la petite bourgeoisie CPIS pour laquelle Le Pen semble être devenue un élément de structuration idéologique et mental nécessaire : la lutte contre le populisme (ou contre le peuple lui-même) est devenue son seul projet. Voilà qui est hautement compatible avec notre vision d’un pouvoir politique français impuissant dans l’Union européenne et la zone euro.

Notons toutefois qu’à l’automne 2019, son « projet » une fois vaporisé, il a remis cyniquement l’immigration au cœur du débat politique. C’est le destin de nos « présidents » : l’impuissance économique les conduit irrésistiblement à parler des immigrés ou des musulmans.
Mais, plus tôt, dès le premier choc de classes, le macronisme était revenu, de la manière la plus perverse, à une approche ethno-religieuse. Alors qu’il était évident, criant, que la révolte des Gilets jaunes parlait de niveau de vie, puis de la représentation politique des humbles et n’exprimait, sur le fond, qu’un pur phénomène de lutte des classes, les macronistes ont œuvré à en faire… un mouvement antisémite. Quelques quenelles isolées, l’agression verbale d’une poignée d’excités contre Alain Finkielkraut ont suffi à Macron et à ses hommes de main – Castaner en tête – pour s’autoriser à parler des Gilets jaunes comme d’une secte animée par la haine des Juifs.

Chacune des sociétés développées souffre dans sa masse de l'asphyxie progressive de la demande par le libre-échange, de la suppression de toute régulation macro-économique budgétaire par abandon du cadre national. Une telle mécanique historique conduit à la naissance d'un monde triste, écrasé par l'attente d'un futur régressif, dans lequel chacun cherche à sauvegarder sa place, espérant qu'avant lui son voisin, une autre profession, une autre tranche d'âge, payera le prix de la contraction. Avec au cœur le lâche espoir de toucher sa retraite et de décéder avant le Jugement dernier.

Les luttes de classes, c'est la France. Marx a certes étendu le concept à l'échelle planétaire, mais il ne faisait aucun doute pour lui que le lieu de naissance des luttes de classes modernes, c'était la France. Beaucoup plus que la chasse aux Arabes ou aux homosexuels, la lutte des classes est notre identité.

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"Mais qu'apprend-on aux collégiens et aux lycéens en ce début de IIIe millénaire, et que croient savoir nos élites de la montée du nazisme ? qu'elle fut en partie causée par les désillusions de la première guerre mondiale - ce qui est exact - et en partie par la crise économique de 1929 - c'est toujours vrai. Mais on oublie l'essentiel : l’effondrement de la croyance religieuse protestante entre 1870 et 1930 qui fut la véritable toile de fond historique et mentale de la séquence menant de l'agitation diplomatique de Guillaume II à la prise de Berlin par l'armée rouge en 1945."

Les 17 morts du 7 janvier furent-ils vraiment l'équivalent des 2 977 morts du World Trade Center ? Plus encore que l'Amérique, si souvent moquée pour ses excès émotionnels, la France a surréagi. Où est donc passé l'esprit français, rationnel et ironique, le 11 janvier 2015 ?

Sur le plan des conceptions sociales, toute la sphère protestante a partagé, à un degré ou un autre, l'idée, héritée de la doctrine de la prédestination, qu'il y a des élus et des damnés, et que les hommes, donc, ne sont pas tous égaux. Un inégalitarisme franc en Allemagne, atténué aux-Pays-Bas, en Angleterre et en Amérique, mais qui, dans tous les cas, s'est opposé à l'idée catholique (ou orthodoxe) d'une fondamentale inégalité des hommes, lavés du péché originel par le baptême. Rien d'étonnant, en conséquence, à ce que les deux formes les plus puissantes ou les plus stables du racisme soient apparues en pays protestant.