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1791 : en France, la Révolution fait rage, et ses remous s'en viennent jusqu'à secouer les plus lointaines possessions françaises. À des milliers de kilomètres de la Métropole, Saint-Domingue, île fortunée à la beauté enchanteresse, est déchirée par les luttes que se livrent colons blancs, qui possèdent le pouvoir, et mulâtres qui réclament l'égalité des droits avec les Français. Étrangers, en apparence, au conflit, des milliers d'esclaves noirs subissent coups et tortures, tel un bétail que l'on mène au fouet. Cependant la révolte gronde sourdement. On murmure le soir dans les cases le nom d'un chef mystérieux, Bug-Jargal. Courageux, généreux, aussi fort que brave, Bug-Jargal n'a qu'une faiblesse : il est amoureux de la jeune Marie, promise à Léopold d'Averney. Mais le jour où le mariage des deux jeunes gens doit être célébré éclate la révolte noire... Ce roman historique que le jeune Hugo écrivit, pour l'essentiel, en quinze jours, à 16 ans, est présenté ici dans ses deux versions. Première preuve du génie romanesque de l'auteur des Misérables. Il est accompagné d'un dossier historique sur les problèmes, toujours d'actualité, de l'esclavage et de l'émancipation des Noirs.

Précédée par "Et les chiens se taisaient" (1946, " arrangé " pour le théâtre en 1956) et suivie de "Une saison au Cong"o (1967), "La tragédie du roi Christophe" constitue la pièce maîtresse de ces " tragédies de la décolonisation " écrites par Aimé Césaire pour témoigner - remarquablement - d'un acte politique majeur de notre temps. "La tragédie du roi Christophe", est une ?uvre barbare (au sens noble du terme) lyrique et nécessaire. Affirmant que la politique est la force moderne du destin et l'histoire la politique vécue, Aimé Césaire donne à voir l'invention du futur, d'un futur enraciné. L'aventure haïtienne de Christophe évoque le destin collectif du peuple africain d'aujourd'hui. A la phase de la révolte aiguë a succédé celle de la re-connaissance, de la constitution d'un patrimoine authentique et librement assumé. Cette entreprise doit être celle d'un bâtisseur, d'un architecte : Aimé Césaire a su créer un personnage d'une grande et haute stature avec une vigueur et une invention poétique exceptionnelles. Christophe (qu'habita, si puissamment, le comédien Douta Seck) est un homme d'Afrique. Il est le Muntu, l'homme qui participe à la force vitale (le n'golo) et l'homme du verbe (le nommo). Le texte initial de la pièce a fait l'objet de révisions multiples.

En cette fin de XVIIIe siècle, Haïti est une contrée rongée par la malaria, hantée par la violence qui a marqué sa colonisation, déchirée entre les intérêts contradictoires de ses races (mulâtres, Blancs, Noirs déportés d'Afrique) et de ses classes (propriétaires et négociants, prêtres et soldats, affranchis et esclaves). Sur fond de plantations incendiées et de tumulte révolutionnaire, le légendaire Toussaint-Louverture, esclave africain de la deuxième génération, tout autant résolu à résister aux excès de la masse qu'à mettre fin à la domination française en Haïti, se prépare à devenir le héros d'une rébellion inconcevable de violence... Finaliste au National Book Award 1995 et au Pen/Faulkner Award 1996, ce roman saisissant de réalisme et de puissance dans l'évocation tragique constitue le premier tome d'une trilogie consacrée à la révolte des esclaves en Haïti et plus largement à la question de la haine raciale. Le deuxième volet, Le Maître des carrefours, sort simultanément chez Actes Sud.

Après " Le soulèvement des âmes ", ce deuxième volume de l'ample trilogie romanesque consacrée à Haïti par Madison Smartt Bell met en scène le tournant majeur que connut, sous l'héroïque égide de Toussaint-Louverture, l'histoire d'une île dont l'accès à l'indépendance, en 1804, constitue un épisode fondamental dans l'histoire de la modernité et des libertés. Lorsque la France déclare l'abolition de l'esclavage, Toussaint, le général noir, change de camp et attaque sur deux fronts, anglais et espagnol, avec l'appui de chefs militaires français. Sa force ? La maîtrise des " carrefours " entre nations et races. Son v?u le plus cher ? Ouvrir les portes d'un avenir meilleur au peuple de Saint-Domingue, étendre à toutes les races les droits de l'homme prônés par la France et les Etats-Unis. Ce puissant roman historique en forme d'accablante dénonciation de la haine raciale éclaire le passé tumultueux d'une île convoitée et violemment déchirée, tout en évoquant la bouleversante épopée d'une humanité condamné à frayer au prix du sang les chemins de sa liberté.

Après " Le Soulèvement des âmes " et " Le Maître des carrefours ", Madison Smartt Bell livre, en guise de dénouement à l'ample trilogie qu'il a consacrée à l'histoire d'Haïti, le dernier chapitre de la vie de Toussaint-Louverture, légendaire meneur de l'unique révolution d'esclaves réussie de l'Histoire. En 1791 commençait, avec le soulèvement d'un groupe d'esclaves africains contre leurs maîtres blancs dans la colonie française de Saint-Domingue, ce qu'on appellerait un jour la révolution haïtienne. Dès 1793, Toussaint s'impose comme le meneur de la révolte, se révélant aussi habile en matière politique qu'il l'est sur le champ de bataille. En 1801, il est parvenu à restaurer la stabilité sur un territoire ravagé par la guerre, tout en invitant les planteurs blancs exilés, dont les compétences sont plus que jamais requises, à venir récupérer leurs terres. Les conditions de l'avènement d'une société fondée sur la liberté, l'égalité effective et la fraternité entre Blancs, Noirs et Mulâtres sont, semble-t-il, réunies. Mais l'adoption d'une nouvelle constitution, prévoyant d'abolir l'esclavage et de nommer Toussaint-Louverture gouverneur à vie, incite Napoléon à envoyer ses troupes pour regagner le contrôle de l'île. " La Pierre du bâtisseur " couvre la dernière période du destin de Toussaint-Louverture. Madison Smartt Bell y dresse un tableau passionnant - et remarquable de précision - d'une société nouvelle s'extirpant peu à peu de la chrysalide révolutionnaire, et expose la vision qui poussa Toussaint à vouloir créer une société fondée sur des principes et un idéal, aussi bien que les terribles compromis qu'il fut contraint d'accepter pour la préserver. Magnifique tableau des forces vitales de tout un peuple en marche vers la libération et la modernité, la trilogie haïtienne de Madison Smartt Bell est une fantastique réussite, la bouleversante chronique d'événements exceptionnels et riches d'enseignements quant aux combats de notre temps.

Né dans l?esclavage, artisan de la première ? et de la seule ? révolution d?esclaves de toute l?Histoire, contemporain de la Révolution française puis de Napoléon Ier, Toussaint Louverture, personnalité complexe, fut assurément l?une des plus fascinantes figures de l?Histoire du Nouveau Monde. Madison Smartt Bell rend justice à ce personnage trop peu connu dans cette magistrale biographie où le talent du romancier s?allie à une érudition sans faille. En 1791, l?île de Saint-Domingue était la plus riche des colonies de tout l?hémisphère occidental. Elle était, aussi, celle qui était régentée de la manière la plus cruelle : plus d?un tiers des esclaves en provenance d?Afrique trépassaient dans les quelques années qui suivaient leur arrivée. Treize ans plus tard, les rebelles haïtiens proclamaient leur indépendance vis-à-vis de la France après la première ? et la seule ? révolution d?esclaves de toute l?Histoire. Le succès de ce soulèvement peut en grande partie être attribué à un homme, Toussaint Louverture ? dont il est surprenant que le destin soit à ce point encore méconnu. Dans cette fascinante biographie, Madison Smartt Bell combine à sa passion pour un territoire et un sujet qui ont nourri une partie importante de son ?uvre romanesque (cf. sa magistrale trilogie : Le Soulèvement des âmes, Le Maître des carrefours ; La Pierre du bâtisseur , tous trois parus chez Actes Sud) une profonde connaissance des circonstances historiques qui ont donné naissance à une personnalité telle que celle de Toussaint. Ce dernier a été perçu tantôt comme le martyr de la Révolution tantôt comme l?instigateur de l?un des épisodes les plus brutaux et les plus violents de l?Histoire : Smartt Bell bouscule la dichotomie réductrice d?une telle approche en parvenant à brosser en toute lucidité le portrait d?une figure éminemment complexe. Né dans l?esclavage, Toussaint était lui-même devenu gardien d?esclaves et, à ce titre, il se trouvait associé à la classe des planteurs Blancs. Smartt Bell démontre comment cette position privilégiée lui apporta le crédit suffisant pour se gagner l?attachement des mulâtres comme des Noirs (qui l?avaient baptisé « Papa Toussaint ») tout en semant chez les mêmes les germes de la défiance. L?une des réussites les plus remarquables du biographe est d?avoir réussi à démontrer la manière dont les mouvements, souvent surprenants, de Toussaint ? ainsi du soutien qu?il apporta au roi de France alors même que la Révolution française avait mis à l?ordre du jour l?abolition de l?esclavage, pour ne rien dire de la manière dont il accepta de trahir une révolte d?esclaves prévue à la Jamaïque ? peuvent être expliqués par son désir d?aboutir à la libération des Noirs de Saint-Domingue. Cette magistrale biographie du « Napoléon Noir » ? ou encore, comme l?écrit un critique du New York Sun Review : « d?un surhomme nietzschéen pressé » ? constitue une véritable révélation quant à l?une des plus fascinantes figures de l?histoire du Nouveau Monde. « Encore une fois, Madison Smartt Bell offre de la société haïtienne une approche superbe. Sa biographie de Toussaint Louverture allie les magies de la fiction à une érudition sans faille. » Maryse Condé

Alejo Carpentier donne un goût exotique à la Révolution française. Ou comment les Antilles, Cuba, la Guadeloupe et les Guyanes reçurent les idées et événements français de 1789 à 1808. Sous nos yeux se tisse une histoire singulière car aux troubles français se mêlent des problèmes locaux, tels que l'esclavage ou les déportations massives à Cayenne. Malgré la somme de connaissances réunies par l'auteur, le roman, servi par une langue foisonnante, baroque, saturée d'épices et de lourdes senteurs, ne s'enferme jamais dans l'Histoire. Ses trois protagonistes (Victor Hugues, disciple de Robespierre, le jeune bourgeois Esteban et la belle Sofia) sont les médiateurs d'une méditation poétique sur les grandeurs et désillusions de toute révolution humaine. Le Siècle des lumières est le quatrième roman de l'écrivain cubain. Le Royaume de ce monde (1954) et Le Partage des eaux (1955) révélaient déjà une écriture unique, à contre-courant de la littérature traditionnelle d'Amérique latine, alliant le réalisme le plus rigoureux à une poésie visionnaire, enrichie de mythes et d'archétypes universels. --Laure Anciel

Les données historiques qui servent de point de départ à ce roman - la révolte des Noirs de Saint-Domingue, suivie de l'exil des colons à Santiago de Cuba ; le gouvernement du général Leclerc, beau-frère de Napoléon ; le surprenant royaume noir de Henri-Christophe - ne doivent pas nous égarer sur son véritable sens. C'est une chronique par certains côtés ésotérique sur quoi plane l'atmosphère maléfique du Vaudou. Mac-kandal, le sorcier manchot, envoûte tous les animaux de l'île et les fait périr. Les colons ne tardent pas à subir le même sort. L'envoûtement se mêle à la farce et le ridicule s'achève dans le sang. L'image de la belle Pauline Bonaparte faisant masser son corps admirable par le nègre Soliman se détache sur ce fond d'incendie et de meurtres.

1770, Saint-Domingue. Zarité Sedella, dite Tété, a neuf ans lorsqu'elle est vendue comme esclave à Toulouse Valmorain, jeune français tout juste débarqué pour prendre la succession de son père, propriétaire terrien mort de syphilis. Zarité va découvrir la plantation, avec ses champs de canne à sucre et les esclaves courbés sous le soleil de plomb, la violence des maîtres, le refuge du vaudou. Et le désir de liberté. Car entre soldats, courtisanes mulâtres, pirates et maîtres blancs, souffle le vent de la révolte. Lorsque Valmorain, réchappé de l'insurrection grâce au courage et à la détermination de son esclave, parvient à embarquer pour La Nouvelle-Orléans, Tété doit le suivre. Mais la lutte pour la dignité et l'émancipation ne peut être arrêtée... Aventure, exotisme, magie, L'île sous la mer est un magnifique portrait de femme, une histoire d'amour et fresque historique, qui entraîne le lecteur de Saint-Domingue à la Louisiane, des plantations de canne à sucre aux maisons de jeux de la Nouvelle-Orléans, des demeures de maîtres aux bordels de mulâtresses. Une magnifique ode à la liberté, un hommage à la première révolution des esclaves de l'histoire.

In the days before the Civil War, there lived in New Orleans the gens de couleur libre - copper-skinned half-castes, liberated by their owners, but confined by their color to a life of political nonexistence and social subordination. Still, an aristocracy would emerge in this society: artist, poets, and musicians, plantation owners, scientists and craftsmen whose talents and reputations would extend far beyond the limits of their small world. Mega-selling author Anne Rice's probing, lyrical style sweeps us into their midst as she introduces Marcel, the sensitive, blue-eyed scholar, Marie, his breathtakingly beautiful sister, whose curse is to pass for white; Christophe, novelist and teacher, the idol of all young gens and stunning Anna Bella, whose allure for the well-to-do white man would become legend. Here is a compelling and richly textured tale of a people forever caught in the shadows between black and white.

Saint-Domingue, au dix-huitième siècle, la plus belle colonie du Roi de France. La jeune femme d'un planteur de canne à sucre, d'abord effrayée par l'île opulente, se laisse peu à peu envoûter : les chevauchées à cru sur la plage, les peaux noires et nues, le tambour de la nuit africaine qui monte avec les ombres. Une nuit tropicale et dangereuse, une nuit vaudoue. La dame de Saint-Domingue va risquer sa vie et l'honneur des siens, alors que l'île s'affranchit de l'esclavage, dans la passion. Elle laisse en héritage le manuscrit de Port-Ebène.De nos jours, au mas de Maguelonne, l'éditeur Jean Camus lit dans la hâte le récit de la dame d'autrefois. De sa voix si claire, cette femme possédée révèle ses amours interdites. Le sang qui baigna l'île, alors, fut-il seulement celui de la Révolution française ? Le manuscrit retrouvé est-il exorcisme ou confession ?Dominique Bona a écrit un roman voluptueux et magique où passe comme en rêve toute histoire de Saint-Domingue, Haïti aujourd'hui : planteurs despotes, esclaves en fureur, docteurs-feuille jeteurs de sort, métis préparant le renversement de la colonie, traîtresses et innocents. Une fresque noir ébène et rouge sang d'où se détache le visage d'une femme libre d'aimer. Dominique Bona a publié plusieurs romans et biographies parmi lesquels les Yeux noirs (1989), Malika (Prix Interallié 1992) et, dernièrement, Stefan Zweig, l'ami blessé (1996).

1791. Julien Delacour arrive à Saint-Domingue pour y recenser et collecter les richesses de la flore et de la faune. Mais, partout, ce ne sont qu'attaques d'esclaves en révolte contre les brutalités de leurs propriétaires, incendies de plantations et massacres... Alors que Saint-Domingue, devenue Haïti, sombre dans l'anarchie, le naturaliste se retrouve dans une sorte d'exil sur Port-Espérance. Là, en présence de sa compagne, Ana, descendante d'une reine indienne du temps de Colomb, il va faire, au fil des jours, le récit de ses passionnants travaux, de ses amours, et de l'histoire d'un pays...

Un drôle de nom, You ! C?est celui d?un homme à la destinée hors-norme : homme de la mer qui a fait ses preuves à terre, homme blanc qui a combattu au côté des esclaves, hors-la-loi qui a contribué à asseoir la légitimité des États-Unis d?Amérique. Créole natif de Saint-Domingue, Dominique You est expédié en France par ses parents en pleine Révolution française. En 1791, il s?engage dans l?armée des Bleus et y découvre très vite son arme de prédilection : le canon sous les ordres d?un certain Bonaparte qui le prend sous sa protection. Bonaparte le renvoie dans son île avec l?expédition Leclerc, chargée en fait de rétablir l?esclavage dans les grandes Antilles. Les retrouvailles avec Annette, la belle Noire, son amour de jeunesse, le font basculer dans la rébellion et la révolte des esclaves. Il contribue par sa bravoure à l?indépendance d?Haïti et devient corsaire sous le vocable rapidement célèbre de Captain You. Après le drame de Fort-Liberté, Do You et ses hommes rejoignent le repaire de Jean Lafitte, le royaume de Barataria en Louisiane. Leur nouveau terrain de chasse : l?immense golfe du Mexique. Les abordages, toujours pacifiques et respectueux des vies humaines, se succèdent ainsi que les découvertes, comme celle de Uxmal, la cité maya. Mais les nuages s?amoncellent sur la Louisiane ; You redevient alors le génial canonnier qu?il était en France pour jouer un rôle-clef dans la bataille de Chalmette qui assure définitivement l?indépendance des États-Unis d?Amérique. Vient alors le temps d?une retraite respectable à la Nouvelle-Orléans, le temps du souvenir.

Chassées de Saint-Domingue par la révolte des esclaves, les trois Demoiselles arrivèrent chez nous, en Poitou, au seuil de l'hiver 1804, en pleine épidémie de choléra. Elles n'étaient pas de notre monde, avec leurs domestiques noirs et le mystère qui les entourait. Mais elles étaient si belles, et si bienfaisantes, que c'est bientôt à Beaumoreau, leur maison, que battit le cœur du village. Un temps, nous partageâmes tout, les fêtes et les misères, les matins clairs où l'on voudrait du bonheur pour tous, la lente paix des soirs d'été. Nous leur donnions notre terre et nos gestes, elles nous soignaient et apprenaient à lire à nos enfants. On peut dire qu'elles nous rendirent meilleurs, tous autant que nous étions. Et puis... et puis la vie s'en est mêlée, et la vie est souvent mauvaise. Elles s'appelaient Marie-Aimée, Amélie et Phoebé. Cent cinquante ans plus tard, la grande maison tombe en ruines, mais leur souvenir palpite encore chez nous. Ce roman tendre tisse les fils d’un récit passionné à la trame de l’histoire vraie. Le parler, les travaux et les jours d’un village sous l’Empire, composent la chronique ancienne d’une terre où l’auteure est née

Au moment où les Parisiens prenaient la Bastille, à faix mille kilomètres de là, à Saint-Domingue - qui serait plus tard Haïti - les mulâtres affranchis - soulevaient également, bien que pour des raisons différentes, contre les colons blancs. Tout naturellement, les Noirs entraient à leur tour en rébellion pour secouer le joug de l'esclavage. Les m?urs antillaises avaient atteint à cette époque un degré de débauche et de perversion effarant. Des chroniqueurs parlent de "transports vertigineux de volupté", de "sensualité, de lascivité, d'érotisme permanents...". L'un d'eux va jusqu'à écrire qu'il "serait plus facile de trouver un plant d'ananas à Dunkerque qu'une pucelle de quatorze ans à Saint-Domingue, tellement les petites filles, même impubères, servent au libertinage des créoles et même des jeunes esclaves".

Avec "La Chair et la cendre" s'achève l'histoire de la révolution de Saint-Domingue, cette sanglante et licencieuse épopée noire qui dura onze ans pour aboutir à l'indépendance de Haïti, et que Robert Gaillard, l'auteur de "Marie des Isles" a fait revivre en quatre tomes. Après "La Volupté et la haine", "La Luxure du matin", "Désir et liberté", "La Chair et la cendre" remet en scène des personnages aussi prodigieux que Toussaint-Louverture et Dessalines le futur empereur nègre, à qui il fallait trois femmes : une blanche, une mûlatresse et une noire dans son lit, construit spécialement à ses mesures. Mais, dans un fourmillement d'événements, de rebondissements, une cascade ininterrompue de situations tantôt dramatiques, tantôt libertines ou d'un érotisme sauvage, l'histoire de cette révolution rigoureusement historique, à travers celle d'une famille créole, est celle d'un vieux planteur, de sa fille et de sa nièce, remarquable celle-ci par son extrême facilité de chair.

« Désir et liberté » met en scène les mêmes personnages que dans les deux précédents ouvrages de l?auteur : « La volupté et la haine » et le « la luxure du matin ». Ces deux grands récits hallucinants de mouvement et de vie, dans le décor érotique des îles à l?époque de la révolte des Noirs, trouvent normalement leur continuation dans l?atmosphère aphrodisiaque de la victoire des esclaves enfin libres ; le marivaudage, le libertinage aimable et galant de la colonie du temps du roi, prennent des tournants dangereux quand les vainqueurs cherchent un exutoire à leur stupre. Cette guerre extraordinaire, dont Robert Gaillard, l?auteur de « Marie des Isles », nous dessine le prodigieux panorama, offre mille sujets ? d?une parfaite rigueur historique ? qui enchanteront tous les goûts des lecteurs, car y trouve déjà les agents secrets, les crimes passionnels, les meurtres crapuleux. Toute une gamme éclectique de sensations dans un climat tropical qui exacerbe les désirs charnels et dans une liberté qui ne connaît pas de frein.

Prise dans la grande tourmente de la révolution de Saint-Domingue qui durera onze ans, et dans laquelle les armées de Bonaparte subiront leur première défaite, Coralina Roissier de Beauvallon, jeune et ravissante créole, accusée de « crime de parenté » a dû épouser, pour se créer un alibi, le mulâtre baya, ancien esclave devenu colonel de l’armée rebelle. Elle ignore qu’il est son demi-frère… Lui, l’aime passionnément, alors qu’elle, imbue de préjugés raciaux, sans le détester, n’a pour lui que mépris. Aussi prend-elle la fuite le soir même de ses noces qui en fait ne procèdent que d’un malentendu et même d’un quiproquo et qui, dans son esprit, ne peuvent être pour elle, qu’un subterfuge destiné à sauver sa vie et à lui permettre de rejoindre son vrai fiancé, officier français… La Luxure du matin, qui fait suite au poignant La volupté de la haine, dans lequel l’auteur avait su dresser de maîtresse main un panorama d’une vérité à toucher du doigt, de cette révolution féroce et d’une cruauté exceptionnelle, met en scène les mêmes personnages que le lecteur retrouvera pour son plus grand plaisir. A présent, un monde s’est effondré, les valeurs renversées ; les maîtres d’hier sont ruinés, traqués, leurs anciens esclaves sont libre de par la loi et commandent. La mystique de la liberté a mis dans le cœur des Noirs une sorte de délire. Une volonté effrénée de plaisirs, de désirs et de jouissance. C’est pour eux l’aube d’une ère nouvelle. La lutte, pourtant, continue, dirigée par Toussaint-Louverture, sévère et austère pudibond, du moins en apparence… Mais Toussaint ne peut empêcher que l’horizon de l’île ne débouche sur la luxure : chacun dans le danger n’aspirant plus qu’à l’amour ou à un trépas héroïque. L’aube de la liberté s’annonce par une orgie de stupre et de sang qui rend les hommes inconscients de l’horreur des temps… Un grand récit historique, vivant, hallucinant, dont les péripéties laissent le lecteur bouleversé et émerveillé.

En France, la Révolution de 1789 a aboli les privilèges. Pourtant, rien ne change dans la partie française de l'île de Saint-Domingue, et les esclaves sont toujours soumis aux mêmes traitements infamants. Mango ne supporte plus cette vie d'asservissement. Il rejoint Toussaint Louverture et les révoltés qui s'organisent...

En regagnant la France, un matin d'avril 1791, JEan de Kervadec est bien décidé à conquérir Maria, la femme qu'il aime. Hélas, celle-ci a dû suivre son mari à Saint Domingue. Le jour où Jean, lancé sur sa trace, débarque à son tour sur cette île, les esclaves des plantations se révoltent. Mélé malgré lui au soulèvement, il fait la connaissance de ses meneurs : Jean-François, Biassou et Toussaint Louverture. De retour à Paris, quelques mois plus tard, son témoignage sert la cause de l'abolition de l'esclavage à laquelle il se consacre, cependant qu'autour de lui la Révolution exacerbe les passions. Bientôt, c'est la journée des Sans-culottes, puis la prise des Tuileries par le peuple des faubourgs, les massacres de septembre 1792. Dans ce tourbillon qui l'emporte, Jean parviendra-t-il à retrouver Maria.

1790-1792, Saint-Domingue. Simon a épousé la métisse Anya, et ils montent ensemble une plantation de café. Enceinte, la jeune femme écrit à sa belle-mère en Vendée, Lise. Des évènements interrompent son récit : l’île s’embrase des révoltes d’esclaves contre les propriétaires blancs. Par-delà les mers, Lise a peur pour son fils et sa famille. A juste titre. Le Bon Dieu se cache dans un nuage est la suite d’Entre eux, la rivière (lui-même entremêlé à Vanille, Flibustière des Antilles). L’aubergiste Lise a vieilli, son fils Simon est parti dans les colonies françaises. Comme précédemment, l’auteur tisse une narration de dentelle, qui passe de voix en voix, adopte tantôt la forme du journal, tantôt celle du récit classique focalisé ou non sur un personnage. Les souvenirs des uns et des autres sont régulièrement convoqués pour recomposer des existences pleines et volontaires en de beaux portraits fragmentés. Les femmes sont encore au coeur de l’histoire, à la fois passionnées et réfléchies, tisseuses de liens et porteuses de vie. Cherchant envers et contre tout à reconstruire son monde détruit, la courageuse Anya n’a en effet rien à envier à Lise : il n’était que justice que les deux se rejoignent. Les bouleversements de l’époque sont rapportés avec précision dans un cadre très naturel, Simon étant ami de Toussaint Louverture – le plus connu des abolitionnistes – et côtoyant bien d’autres acteurs de cette période violente. La mise en regard avec les événements de France (la chouannerie contre les Républicains, les préludes de la Terreur) via Lise se révèle pertinente. L’écriture est délicate, les rebondissements et les émotions atteignent avec finesse : un moment de lecture abouti pour ce qui est devenu au fil des ouvrages une véritable saga familiale, à lire à tout âge.

Bizango est un thriller historique et contemporain. En effet, depuis la période de la résistance des esclaves de l'île d'Haïti contre les Français, jusqu'à nos jours, on soupçonne l'existence de forces surnaturelles liées à des événements et à des caractères qui sont présentés ici dans un certain ordre d'importance historique. Mais déjà, le cynisme et l'intrigue sont combinés pour créer un beau suspense.

L'épopée des Bizangos continue dans Dies Irae. Alors que Liz se bat contre ses démons intérieurs, la cellule d'une curieuse société secrète de Rome projette de s'emparer d'une certaine relique sacrée déjà très convoitée et se trouvant en Haïti. Mais l'ombre d'une terrible menace plane au-dessus de tous ces antagonistes et de leurs nombreux complots. Pourquoi cette relique est si recherchée ? Quels sont les mystères qui l'entourent ?

l'histoire de celui qui, né esclave, devient le premier général noir de l'armée française, avant d'être la figure emblématique de la révolution haïtienne contre l'esclavage. Personnalité exceptionnelle, Toussaint Louverture fut un catholique fervent au pays du Vaudou. Son courage et ses luttes permirent que, quelques mois après sa mort en janvier 1804, Haïti devienne une République noire indépendante...

Suggestion de Gehenne.