Claude Addas/5
4 notes
Résumé :
« Sceau des saints », « Sultan des gnostiques », Ibn 'Arabi est pour le soufisme depuis huit siècles une référence doctrinale majeure et la source d'un influx spirituel qui n'est pas à ce jour épuisé. Ce métaphysicien visionnaire qu'on a surnommé Al-Shaykh al-Akbar, « le plus grand des Maîtres », n'est pas, cependant, un homme sans racine, sans histoire, sans patrie : son œuvre n'est pas séparable de sa vie – des étapes de son expérience intérieure mais aussi de la ... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (2)
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Merci! merci à vous Claude Addas!!!! Je viens de finir la lecture de " la maison muhamadienne" et je suis comblé, moi qui ai toujours eu du mal à concilier le " Rahman" et l'existence de l'enfer. Je relis ce livre en attendant que ma commande de "la quête du souffre rouge" arrive. Merci encore!!!!!!!!!!!!!!!!
ce n'est pas Ibn Arabi le Sceau des Saints
il a écrit un livre "le Sceau des Saints" qui désigne Jésus
ibn Arabi a eu une vision de tous les saints jusqu'à la fin des temps, et il sait donc que Jésus en est le Sceau, tout comme Mohamed est le Sceau de la Prophétie
il a écrit un livre "le Sceau des Saints" qui désigne Jésus
ibn Arabi a eu une vision de tous les saints jusqu'à la fin des temps, et il sait donc que Jésus en est le Sceau, tout comme Mohamed est le Sceau de la Prophétie
Citations et extraits (1)
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La science du philosophe n'est pas totalement vaine. (...)
Je rejette la réflexion car elle engendre chez celui qui l'utilise la confusion et l'absence de véracité. Par ailleurs, il n'est pas une chose qu'on ne puisse connaitre par le dévoilement ou l'expérience spirituelle. En outre, s'adonner à la réflexion (spéculative) est un voile. Certains contestent cela, mais nul parmi les homme de la Voie ne le nie, seul les gens de la réflexion spéculative et du raisonnement par induction prétendent le contraire. Et si certain d'entre eux (les philosophes) expérimentent les états spirituels, tel Platon le Sage, cela est extrêmement rare, ceux-là sont semblables aux hommes du dévoilement et de la contemplation.
Je rejette la réflexion car elle engendre chez celui qui l'utilise la confusion et l'absence de véracité. Par ailleurs, il n'est pas une chose qu'on ne puisse connaitre par le dévoilement ou l'expérience spirituelle. En outre, s'adonner à la réflexion (spéculative) est un voile. Certains contestent cela, mais nul parmi les homme de la Voie ne le nie, seul les gens de la réflexion spéculative et du raisonnement par induction prétendent le contraire. Et si certain d'entre eux (les philosophes) expérimentent les états spirituels, tel Platon le Sage, cela est extrêmement rare, ceux-là sont semblables aux hommes du dévoilement et de la contemplation.
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Claude Addas, symposium à Istanbul
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