Mais déjà nous atteignons la zone critique où le refoulé fait son retour, et ce hors de toute proportion. Une masse toujours plus compacte de crimes, d'actes étranges faits de "violences" et de destructions "sans mobile apparent" assiège le quotidien des démocraties biopolitiques.
Une foule d'hommes qui fuient est une foule d'hommes seuls.
Les amours de la Jeune-Fille sont un travail, et comme tout travail, elles sont devenues précaires.
La Jeune-Fille n'a de cesse de le répéter : elle veut être aimée pour elle-même, c'est-à-dire pour le non-être qu'elle est.
Chaque expérience de la Jeune-Fille se retire incessamment dans la représentation préalable qu'elle s'en faisait.
L'Empire ne s'oppose pas à nous comme un sujet qui nous ferait face, mais comme un milieu qui nous est hostile.
L’État moderne, qui prétend mettre fin à la guerre civile, en est plutôt la continuation par d'autres moyens.
La jeune-fille appelle invariablement « bonheur » tout ce que à quoi on l’enchaîne.
La honte pour la jeune-fille ne consiste pas dans le fait d'être achetée, mais au contraire dans celui de n'être pas achetée. Elle ne tire pas seulement gloire de sa valeur, mais encore de s'être mise à prix.
L'ami est celui à qui me lie une élection, une entente, une décision telle que l'accroissement de sa puissance comporte aussi l'accroissement de la mienne.