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Note moyenne 3.58 /5 (sur 90 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Boulogne-sur-Seine , 1951
Biographie :

Bernard Cottret est un historien et un angliciste français.

Issu d’une famille de peintres et de musiciens, Bernard (Jean) Cottret est le fils de Bernard Cottret (1923–2011) et de Geneviève Aurel († 1999), artistes lyriques. Il est également l'époux de l'historienne Monique Cottret et le père de Yann Cottret, intervenant musical. Après des études au lycée Descartes de Rabat et au lycée Chaptal à Paris, il a été reçu à l’École normale supérieure de Saint-Cloud. Officier de réserve, IRAT, il a été de 1992 à 2011 professeur de civilisation des îles Britanniques et de l’Amérique coloniale à l’université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, où il est désormais professeur émérite. Il y a fondé le département des humanités ; il est également membre honoraire senior de l’Institut universitaire de France, membre de l’IRCOM, Paris IV. Bernard Cottret est l’auteur d’une quarantaine d’ouvrages, écrits seul ou en collaboration, et qui abordent dans une perspective comparative l’histoire des îles Britanniques, de l’Amérique coloniale et de la France. Il également publié une cinquantaine de chapitres ou d’articles dans des ouvrages collectifs, et une quarantaine d’articles dans des revues savantes, sans compter de nombreuses participations à des émissions de radio ou de télévision. Certains de ces travaux ont fait l’objet de traduction en anglais, en allemand, en néerlandais, en espagnol, en italien, en portugais, en polonais, en japonais, en coréen et enfin en turc et en géorgien. Plusieurs essais portent sur la Réforme protestante et sur les questions religieuses, dans leurs liens avec la politique. Il a donné plus de 200 conférences en France, en Irlande, en Grande-Bretagne, aux Pays-Bas, en Suisse, en Allemagne, en République tchèque, au Canada ou aux États-Unis. Il organise chaque année un séminaire d’été en relation avec l’Allemagne et la Pologne.

C’est d’abord en historien qu’il a abordé la Réforme protestante, à la lecture de Lucien Febvre et en bénéficiant de l’enseignement de Robert Mandrou et d’Élisabeth Labrousse. La rencontre ultérieure de Jean Delumeau et d’Emmanuel Le Roy Ladurie, l’amitié de Jean Malaurie, de Laurent Theis, de Marianne Carbonnier-Burkard et de quelques autres ont permis de confirmer une orientation intellectuelle et spirituelle, privilégiant la liberté de ton et de pensée sur tous les conformismes. Terre d’Exil, paru en 1985, lui permettait d’utiliser l’immigration huguenote pour mieux comprendre la société anglaise des XVIe – X
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Source : Wikipédia
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Storia Voce - 12 février 2020 Les Tudors: l'âge d'or de l'Angleterre ? En 1845, la couronne du souverain d’Angleterre Richard III est retrouvée dans la plaine boueuse d’un champ de bataille, sinistre symbole de la chute d’un roi. Les armées du dernier monarque de la maison d’York sont écrasées par celle d’Henri, comte de Richmond. Bosworth signe la fin de la guerre des Deux-Roses, ouvre l’ère d’une nouvelle dynastie. Richard III meurt laissant le trône d’Angleterre à son rival : Henri VII, dit Henri Tudor. Le conflit dynastique s’est conclu dans le sang, après 30 ans de rivalités entre les deux maisons. Mais d’où viennent les Tudors ? Certains voient dans cet évènement, la fin du Moyen-Age anglais et le début de la modernité. Quel crédit accorder alors à cette conception du passé ? Comment expliquer la postérité des Tudors notamment grâce aux films, aux œuvre littéraires, à tous ces arts qui créent la légende et qui nous incitent aujourd’hui à démêler le vrai du faux. Bernard Cottret vient nous parler de cette "dynastie qui a fait l'Angleterre". L’invité: Bernard Cottret est professeur émérite de civilisation des îles Britanniques et de l’Amérique coloniale de l’Université de Versailles-Saint-Quentin. Membre honoraire senior de l’Institut universitaire de France, il est l’auteur de plusieurs ouvrages consacrés aux mondes anglo-saxons: Calvin, Henry VIII, Cromwell. Publié en 2015, La Révolution anglaise, une rébellion britannique 1603-1660 (Perrin, 2015). Il vient de publier l'histoire de "la dynastie qui a fait l'Angleterre": Les Tudors (Perrin, 2019).
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Citations et extraits (24) Voir plus Ajouter une citation
BazaR   11 juin 2014
Thomas More : La face cachée des Tudors de Bernard Cottret
On établit punitions lourdes et terribles à un larron et on devrait plutôt pourvoir d'honnêtes manières de vivre afin que les larrons n'eussent si grande nécessité et occasion de dérober et d'être pendus.



[Extrait de "l'Utopie"]
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Jacopo   25 mai 2020
L'édit de Nantes de Bernard Cottret
Promulgué par Henri IV il y a plus de quatre siècles, l’édit de Nantes marque-t-il simplement la fin des guerres de Religion ou peut-on y voir, sans anachronisme excessif, l’amorce du pluralisme contemporain ? S’il est d’abord, de façon toute pragmatique, une paix de religion destinée à apaiser provisoirement les tensions entre « papistes » et « huguenots », ainsi qu’on les désigne à l’époque, s’il prévoit à moyen terme la victoire finale du catholicisme, l’édit de Nantes apparaît aussi à la conscience éclairée comme un modèle d’avenir.
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Jacopo   25 mai 2020
L'édit de Nantes de Bernard Cottret
Dans le même temps, une curieuse obsession identitaire s’est abattue sur notre pays, relayée également par les forces de gauche ou de droite, soucieuses de s’inventer à chaque fois des racines, comme si l’histoire devait se diluer dans la généalogie ou dans quelque culte des ancêtres, grands ou petits, riches ou misérables, aristocratiques ou prolétaires, libres ou esclaves.
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BazaR   02 juin 2014
Thomas More : La face cachée des Tudors de Bernard Cottret
...et nous laisserons Thomas More tout à sa joie, ou à ses illusions, lorsqu'il saluait en Henri VIII, en ce beau printemps 1509, un "roi à qui jamais auparavant roi ne ressembla".

Il ne croyait pas si bien dire. Les esprits sont encombrés, du moins en France, par une image largement ultérieure, celle d'un roi sanguinaire, intraitable avec le pape et avec ses épouses, sorte de préfiguration des totalitarismes du XXe siècle. Henri VIII, trop souvent associé à Barbe-Bleue, fut, à l'inverse, pour ses sujets et pour l'opinion de son temps un prince humaniste, ami des lettres et des arts, fils très aimant du pape et serviteur empressé de l’Église. Érasme comme Thomas More participèrent à l'élaboration de cette légende. Ils devaient payer lourdement leur erreur.
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BazaR   05 juin 2014
Thomas More : La face cachée des Tudors de Bernard Cottret
Que retenait-on à l'époque de Luther en Angleterre? Essentiellement la critique des abus de l’Église et la satire du clergé. Ce que l'on reprochait au prêtre, ce n'était pas de "mal vivre", c'était de "mal croire".
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BazaR   09 juin 2014
Thomas More : La face cachée des Tudors de Bernard Cottret
Il est difficile d'assigner des bornes précises à la révolution mentale constituée par la Réforme protestante. La négation de la trinité et le refus de la divinité du Christ s'ensuivirent bien au XVIe siècle, au grand dam de réformateurs comme Luther ou Calvin, eux parfaitement orthodoxes sur ce point.
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BazaR   07 juin 2014
Thomas More : La face cachée des Tudors de Bernard Cottret
Pourtant, insistait-il (*), on ne réprimait les hérétiques que pour leur plus grand bien, afin de leur "ouvrir les yeux" afin qu'ils ne compromettent pas le salut de leurs âmes. Il ne s'agissait pas tant de punir que de sauver.



(*): Il s'agit de John Fisher, humaniste, évêque de Rochester, défenseur zélé du catholicisme, emprisonné et décapité peu avant Thomas More. Canonisé en 1935.
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BazaR   10 juin 2014
Thomas More : La face cachée des Tudors de Bernard Cottret
L'un des pères fondateurs de l'humanisme anglais [More lui-même alors qu'en Angleterre la situation tourne en défaveur du catholicisme] effectuait son autocritique en confessant publiquement ses écarts de jeunesse [entre autres l'écriture de l'Utopie] ! More n'aimait plus ses œuvres littéraires. Ou du moins il les aimait encore, mais il déplorait leur effet pernicieux sur les esprits. Et en parlant de lui, More parlait également d’Érasme, responsable comme lui, et peut-être même davantage, d'une diatribe qui avait gravement porté atteinte au prestige des hommes d’Église. Si l'humanisme n'est pas le protestantisme, loin de là, il le rend possible. Avec More, l'humanisme prononçait son acte de contrition.
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BazaR   03 juin 2014
Thomas More : La face cachée des Tudors de Bernard Cottret
Mais il y a plus inattendu. Thomas More a joui dans la tradition socialiste, voire dans le mouvement communiste international, d'une réputation révolutionnaire et progressiste qui lui vaudra d'occuper au moins un strapontin au nombre des précurseurs potentiels de l'analyse marxiste. Son nom est gravé pour l'éternité auprès de dix-huit autres parmi les annonciateurs de l'émancipation de la classe ouvrière sur l'obélisque du jardin Alexandrovsky de Moscou.
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Audrey56   14 avril 2015
Henri VIII de Bernard Cottret
On connait Henri VIII par la réminiscence, avant même de l'avoir rencontré. Figure mythique du roi responsable de l'exécution de ses épouses, Barbe-Bleue constitue l'une des expression de nos terreurs enfantines. Comment se fait-il que l'ogre fusionne avec le monarque pour donner ce personnage hybride et dévorreur? Quel est ce mari insencé qui tue inlassablement ses femmes et poursuit ses enfants? "Henri huitième, écrivait un controversiste catholique du XVIe siècle, se mariait, se remariait selon sa fantaisie, tuant femmes, amis".

Image naïve en apparence. Mais qui a le mérite d'exprimer les craintes, les appréhensions qui accompagnent le développement de l'Etat moderne. La violence revêt ici une valeur fondatrice ou archétypale. Henri VIII - Barbe-Bleue relève, à sa façon, de la mythologie que suscite l'émergence du Léviathan.
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