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3.64/5 (sur 33 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Paris , le 14/06/1934
Biographie :

Guy Hermet est un sociologue, politologue et historien français. Docteur en sociologie et docteur d'État ès Lettres, chercheur à la Fondation nationale des sciences politiques à partir de 1962. Directeur d'études à la Fondation nationale des sciences politiques de Paris. A été également professeur à l'université de Lausanne et à l'Institut universitaire des hautes études internationales de Genève.
Après avoir étudié les régimes autoritaires hispaniques, ses recherches se sont tournées vers l'analyse des transitions démocratiques dans l'Europe méridionale et l'Amérique latine avant de porter sur les évolutions « post-démocratiques » récentes. Il croit la forme actuelle de la démocratie vouée à disparaître.

Guy Hermet est coauteur, avec Bertrand Badie, Pierre Birnbaum et Philippe Braud, du Dictionnaire de la science politique.
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Citations et extraits (8) Ajouter une citation
Croyance séculière des pauvres, l'anarchisme espagnol procède d'un idéalisme d'inspiration évangélique qu'une large fraction du prolétariat estime trahi par les prêtres et les puissants.
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Selon les termes de Mola : " il est nécessaire de propager un climat de terreur..
Tout personne oeuvrant à la défense du Front populaire doit être fusillé".

De ce fait, l'extermination massive prétend revêtir la légitimité d'un combat du Bien contre le Mal.

La mort de Federico Garcia Lorca symbolise l'expression de ce fanatisme mêlé d'esprit de vengeance.
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A Barcelone, en 1939, les prêtres revenus dans la ville rouvrent les églises.

Mieux vaut s'y rendre, au besoin pour y mettre un genou en terre en faisant le salut fasciste....
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A l'inverse de ce qui se produit dans l’Italie fasciste ou l’Allemagne nazie, le parti unique espagnol devient l'appendice subalterne de l'état dictatorial au lieu de le régir en maître. Cette différence explique que, en dépit de son caractère éminemment autoritaire, le régime franquiste n'ait jamais été véritablement totalitaire dans la pratique.
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[La] détestation du voisin longtemps ignoré, surgissant brutalement comme destructeur réel ou imaginaire d’un univers jusqu’alors clos, a constitué la circonstance ordinaire de la révélation des peuples à eux-mêmes.
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Le dépeçage du cœur de l’Europe [1918] ne s’explique guère que par des motivations politiques ou personnelles d’ordre relativement subalterne.
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Quand bien même l’horreur des fusillades organisées par les nationaux au nom de la « Croisade » égale celle de la grande tuerie de prêtres, religieux et religieuses de l’été et du début de l’automne 1936, il demeure que ce massacre a bien eu lieu. Il a représenté la plus grande hécatombe anticléricale avec celles de la France révolutionnaire puis du Mexique d’après 1911.
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Les religieux-enseignants qui se consacrent à l’éducation des enfants de milieux populaires ne sont pas épargnés, pas plus que les prêtres de l’Action catholique ouvrière qui meurent en proclamant leur foi dans l’instauration du « Règne social de Jésus-Christ ouvrier », comme à Barbastro.
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